Le Statut De La Femme Algérienne

jours Problématique : Comment le roman reflète-t-il l’évolution du statut des femmes du XIVème au XXIème siècle ? Texte 1 : Indiana, George Sand, 1832 ;chapitre 21, <<Quand son mari…il méprisait ses idées>> Texte 2 : G.Flaubert, Mme Bovary, chapitre12, 2eme partie ,1857 <<Mais avec cette supériorité…excusez moi, Madame>> Texte 3 : Annie Ernaux, La femme gelée, 1981 <<Un mois, trois mois…révolution algérienne>> Lecture du roman de Madame Bovary Lecture du roman Indiana

mondiale, De Gaulle installa le comité Français de Libération Nationale à Alger, et fit le discours de Brazzaville où il promit des libertés pour les colonisés: 350 000 personnes se portèrent volontaires. Une fois la France libérée, le 8 mai 1945, les algériens firent une manifestation à Sétif pour réclamer leurs droits, elle fut réprimée dans un bain de sang. Le général Duval, commandant la répression à Sétif, affirma qu'il donne la paix pour 10 ans. En effet, en 1954, des attentats se produisirent mais

l’assassinat des six inspecteurs des centres sociaux éducatifs Mouloud Feraoun. Dernièrement a été réédité un livre consacré à l’assassinat de Jean Sénac, poète algérien de langue française, et intitulé Assassinat d’un poète [1]. Dans le compte rendu qu’il lui consacre dans Libération, Ahdelhafid Adnani, journaliste algérien, attribue cet assassinat à une main sans doute liée à l’intégrisme islamiste » et le quotidien chapeaute l’article par cette annonce : « Son assassinat, il y a vingt-cinq

divorce revient par exemple systématiquement au père dans toutes les communautés religieuses), souffrent particulièrement de ce pluri-confessionnalisme qui influe jusque sur la vie amoureuse des individus.  «La vie intime des gens est prisonnière du statut personnel religieux» explique le chercheur. Chaque vie dépend ainsi de la religion que lui a léguée son nom, et toutes les femmes n’ont pas les mêmes droits. Au Liban, une catholique ne peut pas divorcer, sauf en cas de faute grave du mari (faute

policiers pour divertir »1. La réception en fut ordinaire et il n’y eut pas d’écho particulier. Ce n’est qu’à partir de 1997 avec Morituri que l’auteur se mit à utiliser le pseudonyme de Yasmina Khadra. Entre-temps, il avait quitté l’uniforme de l’armée algérienne où il avait fait carrière. Ses romans les plus connus relatent la récente tragédie qu’a traversée l’Algérie. Aussi bien A quoi rêvent les loups? que Les agneaux du seigneur sont des productions qui se 41 Synergies Algérie n° 16 - 2012 pp

genre humain. Chaque société donne sa propre définition et ses propres objectifs de l'union qui est le mariage, ceci nous donne une multitude de logiques faisan t le mariage. Un mariage est une union entre deux êtres, un homme et une femme, mais il est aussi et surtout une alliance entre deux familles, deux clans, deux groupes sociaux. Les choix du conjoint et de sa famille sont régies par des stratégies diverses qui rentrent dans ce que l’anthropologie appelle

ville d’histoire La crise Cinéma et Mohamed du théâtre terrorisme algérien Dib Cinéma: Hommage à S O M M ▲ LEVER DE RIDEAU ▲ PLEINS FEUX SUR «DJAZAÏR Le lancement A I R E » ▲ HOMMAGE À Mohamed Dib 4 Djazalr ( ▲ Marathonien de l’écriture par Kamel Bendimered ▲ «Dar Sbitar» ou le quotidien de l’indigène par Afifa Bererhi ▲ Quand «El Hariq» mettait le feu à la TV algérienne REVUE DE L’ ANNÉE DE L’ALGÉRIE EN FRANCE ▲ PRÉCURSEURS Benali

niveau du conflit de loi. On aurait pu dire qu'il existe en droit français une disposition pour les français qui interdit le mariage d'un français avec un personne déjà marié. En réalité, dans la décision, on applique la loi française à l'homme, car la femme n'est pas mariée deux fois. Or lui il est Libanais. L'application cumulative n'est pas une bonne chose. La on est dans la question de la loi applicable qu'il ne faut donc pas confondre avec la question de l'ordre public. On pourrait donc avoir un mariage

l’analyse de l’inconscient, cette thèse tente d’articuler l’analyse d’un phénomène de réitération des caractéristiques d’un personnage dans les romans algériens des années 90. Elle s’interroge sur la manière dont des auteurs donnent naissance au personnage terroriste. Notre analyse de la représentation du personnage terroriste dans le roman algérien des années 90 se fonde sur une hypothèse résolument énonciative se basant sur la dichotomie signifiant/ signifié. C’'est la considération de la référence

Le mariage forcé est l’union d’une jeune femme avec un homme, soit qu’elle ne connaît pas soit de sa famille (souvent un cousin), avec lequel elle refuse de vivre et de se marier. Ce mariage se fait sous la contrainte. Ce sont les parents ou un autre membre de la famille qui choisissent le futur conjoint et qui organisent le mariage. Jusqu'à la fin du XIXe siècle cette pratique était très habituelle dans les classes aisées européennes. De nos jours elle est très habituelle chez les islamistes. En