Le Statut De La Femme Au 20e Siècle

| | | | | | |[Le monde geopolitique a l’aube du 20e siècle] | SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………3 Chapitre 1 : Le monde géopolitique à l’aube du XXe siècle………………………………6 I-Contexte politique………………………………………………………7 II-Contexte économique…………………………………………………...12 III-Contexte idéologique…………………………………………………

perspective de coincidence entre la legitimite (repect dune règle superieure) et la legalite (loi positive) . cette vision des choses est retrouvee deja dans lun des rands textes du teathre classique (antigone de sophocle : antigone est une jeune femme qui a pedu 2 freres a la guerre , et Creon a pose une loi interdisant d’enterrer les gens morts a la guerre en se battant contre lui , Crean le roi va a lencontre dune loi fondamentale , et tte personne qui violerait cette interdiction serait condamne

commune de Morsang-sur-orge( lancé de nains) et celle de la commission des NU pour les droit de l'homme (qui aujourd'hui s'appelle C. pour les droits de l'homme) relative au même sujet 7ans après. Saartje BAARTMAN « la vénus redondante » est une femme qui avait des particularités morphologiques prononcées (grosses fesse et organe génitale prééminent) morte à 27ans. Elle a été amené à Londres enfermée dans une cage, et on lui mettait des bâtons dans les fesses. Sa dépouille a été acheté par les

et de l’esthétique qui se fondent principalement sur les notions de valeurs. Parfois, les valeurs constituent également le fondement de la théorie des valeurs et de la métaphysique. Le terme axiologie a été introduit vers la fin du 19e siècle et le début du 20e siècle. Or, dans les dernières décennies, il a été remplacé par le terme théorie de la valeur dans les débats entourant la nature de la valeur ou celle du bien en général. (http://en.wikipedia.org/wiki/Axiology) e) Éthique : L’éthique

seconde moitié du 20e siècle vers la reconnaissance de l’importance des croyances religieuses pour l’identité de l’individu. Cette compétence s’affirme d’abord en matière d’éducation : dans un conflit opposant des époux divorcés, l’un protestant l’autre catholique, sur l’éducation à donner à leur fille, la Cour de Paris dans un arrêt du 18 oct. 1955 déclare :  « qu’il apparaît juridique et équitable de tenir compte du souci légitime de l’appelant de voir pleinement respecter le statut religieux de sa

différentes sciences sociales. La science politique s’est fait une place dans le domaine des sciences sociales aux dépens du droit. I] Petite histoire d’une discipline. Née d’une rupture avec le droit public, qui détenait une place hégémonique au 20e siècle. La centralité du droit public dans le domaine des sciences sociales était à mettre en rapport avec la centralité de l’Etat. Le pouvoir politique, la loi, l’action politique, les élections, étaient pensés d’un point de vue du droit public. Dans

1 : Economie et sociétés européennes préindustrielle, 15e – 18e siècle Partie 2 : La révolution industrielle Partie 3 : Intégration des économies nationales et premières mondialisation, 1850-1914 Partie 4 : Les Tiers-Mondes, 16e-19e siècles Partie 5 : Le 20e siècle dans les pays du Nord Partie 6 : Le 20e siècle sans les pays du Sud Examens : 3 questions d’une page A4 2 petites questions d’une phrase La globalisation du XXe siècle à de nos jours Introduction : Les ruptures de l’histoire, les

dominandi et portées, de ce fait, à jeter un regard relativement lucide sur les jeux masculins auxquels elles ne participent, normalement, que par procuration. Il reste à expliquer le statut inférieur qui est à peu près universellement imparti à la femme. Pour cela, il faut prendre en compte la dissymétrie des statuts qui sont assignés aux deux sexes dans l'économie des échanges symboliques : tandis que les hommes sont les sujets des stratégies matrimoniales à travers lesquelles ils travaillent à maintenir

pour remédier à ce problème. Pose le problème du moment du contrôle de constitutionnalité. Dans ce consensus qui émerge, il y a le facteur de la perte de crédibilité des idéologies. Il n'y a plus d'idéologies telles qu'elles ont existé pendant des siècles. Il existe quand même un monde en mutation. D’abord le système politique français évolue dans une position plutôt droitière. Cela est quelque chose d’assez frappant, c’est aussi une évolution conservatrice. C’est une sorte de retour a l’attachement

Aristote = précurseur mais pas le seul. La discipline traverse une période difficile après la chute de Rome mais on retrouve à nouveau un enseignement du droit constitutionnel a partir du Moyen Âge et de la renaissance de l’Etat en France au 13eme siècle. La reflexion n’a jamais véritablement cessé. Ce sont toujours les mêmes types de questions qui se posent : Qu’est ce que c’est la démocratie ? Qu’est ce qu’un Etat ? Qu’est ce qui différencie un Etat des provinces ? En 1576