Le Statut De Rire Dans La Religion

boutiques des apothicaires, sur lesquelles étaient peintes des figures drôles et frivoles : harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes batées, boucs volants, cerfs attelés, et autres figures contrefaites à plaisir pour inciter les gens à rire (comme le fut Silène, maitre du Bacchus). Mais à l’intérieur on conservait les drogues fines, comme le baume, l’ambre gris, l’amome, la civette, les pierreries et autres choses de prix. Alcibiade disait que Socrate leur était semblable, parce qu’à

les deux poubelles, les deux personnages, le spectateur ou le lecteur comprend d’ores et déjà que ce sera un des principaux motifs de la pièce, tant au niveau du texte qu’au niveau de l’action, comme le montrent la redondance des (Un temps) et du (Rire Bref). Un autre motif est, bien entendu celui du rythme, qui à travers la déclinaison des pas, les pauses, les rires, apparait comme une symphonie du chaos, du désordre organisé, dont la répétition devient lancinante, simulant alors la folie qui a

L'Heptaméron Introduction« Au temps du Roi François premier, y avait une dame de sang royal, accompagnée d'honneur, de vertu et de beauté, et qui savait bien dire un conte, et de bonne grâce, et en rire aussi quand on lui en disait quelqu'un. » Voici les premières lignes de cette soixante-deuxième nouvelle du recueil l'Heptaméron de Marguerite de Navarre, lignes qui situent l'action dans le temps de façon très précise, puisque Marguerite de Navarre, nommée aussi Marguerite de Valois, Marguerite

qu’il véhicule, proches de celles de la Réforme. Dans le «  Prologue » dont on étudie ici un extrait, Rabelais fait l’éloge du philosophe Socrate qui cache «  son divin savoir » derrière sa laideur physique et son rire. Il s’agit d’un détour pour ouvrir une réflexion sur le sens du rire dans son œuvre. Pbl => Comment RABELAIS livre dans ce prologue un mode d’emploi pour la lecture de son livre ? Étape 1 (l.1 à 17) – Justification de l’analogie Socrate/Silène : l’apparence comique dissimule un

mode de vie : « laid de corps, inapte à tous les offices ». La deuxième phrase révèle qu’il dissimule à l’intérieur des qualités telles qu’il possède un statut quasi-divin : « une intelligence plus qu’humaine, toujours dissimulant son divin savoir ». Les deux phrases sont hyperboliques (adjectifs, énumérations). Socrate réalise l’association du rire et du vin c'est à dire que celui-ci détient un esprit pantagruéliste. 2) Le rôle des Silènes. La dualité du personnage est semblable à la dualité des

baptiser, l’ingénu suivant la bible à la lettre demande la circoncision et refuse de se confesser. Il est finalement convaincu par l’abbé de St-Yves. Problématique : Comment à travers un récit romanesque, Voltaire dresse t’il une critique de la religion ? 1) un extrait de conte a) un cadre imaginaire - basse Bretagne : le fait que le personnage principal soit un huron, créer une notion d’étranger. On oppose le pays référentiel et la Bretagne. - assimilation d’une fiction à l’histoire :

lorsqu’Isangrin porte plainte pour le viol d’Hersent, il préfère affirmer son viol plutôt qu’accepter d’avoir été trompé. Noble le Lion est prompt à perdre patience face à ses plaignants. Leur plus grande hypocrisie est sans aucun doute vis-à-vis de la religion : ils sont les premiers à jurer sur le nom de Dieu mais pardonnent à Renart du moment où il fait mine de prendre la croix et de se faire pèlerin. La véritable immoralité du Roman de Renart ne se situe pas dans la malice de Renart, mais dans la galerie

oncle, Erol est furieux, jugeant leur attitude inacceptable, qu’il est interdit de s’amuser de la sorte avec des garçons, de se mettre sur leurs épaules (dans cette histoire Erol est le symbole d’un patriarcat mélangeant conventions traditions et religions : comme un écho à la Turquie de Recep Tayyip Erdogan), leur disant que leur comportement est obscène et indécent, reprochant aussi par ailleurs l’éducation trop laxiste que leur a donnée leur grand-mère. Ce malencontreux « incident » est le déclenchement

Contre-Réforme (les jésuites montaient ce genre de pièces aussi féeriques qu’édifiantes dans leurs collèges) Alors que les machines étaient jusque-là réservées à la tragédie lyrique, Molière est le premier à les utiliser pour la comédie (Dom Juan) 4. Statut des comédiens, conditions des représentations théâtrales et troupes parisiennes Durant la première moitié du XVIIe siècle, les gens de théâtre jouissent d’une certaines considération sociale, favorisée par l’action de Louis XIII, dont la déclaration

nous l’avons montré précédemment. Il s’agit d’une réalisation de l’esprit cependant se n’est pas non plu une pure idée, elle à en quelque sorte un statut intermédiaire entre l’objet technique et l’idée abstraite. En effet une œuvre d’art dépend beaucoup de nous même. Elle nous permet un rapport au réel qui est bien différent. Selon Bergson dans « Le rire »on comprend que nous n’avons pas de rapport immédiat avec le réel, il explique qu’il y aurai une sorte de voile entre notre conscience et la réalité