Le Structuralisme Génétique

de siècle (et l'a dotée d'une méthodologie de recherche inconnue jusqu'alors en sciences humaines), quelques courants théoriques ont résisté à l'explication « stimulusréponse » : la psychanalyse de Freud et la psychologie clinique de Janet, le structuralisme des psychologues de la Forme et de Piaget (le gestaltisme et le constructivisme), la psychologie du développement de Wallon, Vigotsky ou Piaget… Depuis les années 60, sur les cendres du behaviorisme, est né le cognitivisme, paradigme dominant

mystère 23 Avant-texte. Terme introduit en 1972 par Jean ~Bellemin-Noël dans Le Texte et l'Avant-Texte (Paris, Larousse) pour désigner l'ensemble des matériaux qui préexistent à l'oeuvre achevée, brouillons, manuscrits, etc. La critique génétique s'est spécialisée dans l'étude de « l'avant-texte », essayant de reconstituer par l'examen des brouillons et des manuscrits le processus créateur, et de découvrir les secrets du style de l'auteur. - Littérature, ~déc. 1977, ~n' spécial : « Genèse

offre ici un contraste avec d'autres perspectives, par exemple le marxisme, qui conçoit la société de manière beaucoup plus rigide, comme un système essentiellement défini par son idéologie dominante. On retrouve également certains emprunts au structuralisme dans les études sociocritiques d'Edmond Cros et de Pierre Zima. En étudiant le rapport du texte à la société, Cros s'intéresse au processus du sémantisation, une fonction sémiotique qui produit, entre le texte et la société, des relations presque

nature humaine ? b) Le structuralisme Le structuralisme est un courant philosophique, popularisé par Claude Lévi Strauss et qui en fait s’applique à l’ethnologie en essayant finalement de dégager les structures psychiques invariantes donc universelles et qu’on trouve dans toute culture. Ici, on ne part pas d’une idée d’homme prédéfini mais à partir des études des cultures particulières, on essaye de trouver ses structures fondamentales. Le structuralisme, c’est l’étude des structures qui

façons selon qu’on l’envisage du point de vue des fonctions ou du point de vue des personnages et c’est alors « un récit à sept personnages ». Propp est un folkloriste russe qui a inauguré l'analyse structurale du conte. Estimant que toute étude génétique et sémantique du conte nécessite préalablement son étude morphologique, il a étudié les contes merveilleux russes traditionnels, dans lesquels il voit le jeu de « variables » (les noms et les attributs des personnages) et de "constantes" (les fonctions

mythologiques etc. Propp cherche à éviter ces classifications hasardeuses qui rangent les contes en catégories ou, plus arbitrairement encore, selon les sujets. Il reproche à l’école historico-géographique d’avoir cherché à établir la filiation génétique des contes avant d’avoir effectué une description précise de leur structure et, donc, d’opérer à partir de détails non signifiants. Il remplace alors le motif par la notion de fonction ; Propp entend se débarrasser des éléments variables qui, selon

intellectualiste qui prétend partir des mots ". - Ce consensus s'étend enfin au secteur de l'éducation physique scolaire, dans la mesure où les modèles théoriques explicatifs du développement intellectuel de l'enfant (empruntés à la psychologie génétique) ont valeur prescriptive dans l'organisation de la didactique des activités sportives elles-mêmes. On peut citer ici certains professeurs comme M. Lagisquet qui écrit, à propos de l’enseignement de la gymnastique sportive: "Ainsi J. Piaget nous

conflits qui marquent nécessairement les étapes de cette histoire. Les auteurs de cet ouvrage, par le plan qu’ils ont choisi, © MASSON. La photocopie non autorisée est un délit. VI Préface montrent bien que ces perspectives structurales et génétiques sont fondamentales et que leur étude doit précéder celle des diverses formes d’organisations pathologiques. Ce que l’on appelle en psychanalyse métapsychologique n’offre pas seulement un modèle théorique, elle permet de construire toute une sémiologie

démarque du structuralisme. C'est un autre déterminisme, qui renvoi à un anthropologue français Claude Levi-Strauss. Ce dernier va faire de l'anthropologie de terrain, il va essayer d'interpréter les sociétés. Pour les comprendre, il faut selon lui trouver les invariants cachés derrière les relations sociales. Les ind ne sont pas conscient des invariants → prohibition de l'inceste. Ce sont ces invariants qui déterminent le comportement des ind. Boudon ne s'inscrit pas dans les pas du structuralisme.

explicatifs Dans ce chapitre, nous présenterons cinq courants sociologiques, retenus parce qu’ils correspondent à cinq grands modèles fondateurs de la sociologie : le positivisme, le compréhensif, l’interactionnisme, le fonctionnalisme et le structuralisme. Nous montrerons que chacun a une définition propre de l’objet d’étude de la sociologie et élabore un modèle explicatif particulier. En effet, un courant sociologique, pour exister de façon autonome et être reconnu, se doit de définir ou redéfinir