Le Suicide De Roxane

soulignant son anomalie masochiste : «Ces bras que dans le sang vous avez vus baignés, Ces morts, cette Lesbos, ces cendres, cette flamme, Sont les traits dont l'amour l'a gravé dans votre âme.» (vers 680-682). Comme Hermione et Roxane, elle est une amoureuse ardente et jalouse, car son amour est impossible, Achille étant non seulement un ennemi, mais le fiancé d’Iphigénie. Celle dont le «silence même, accusant la noblesse,

soulignant son anomalie masochiste : «Ces bras que dans le sang vous avez vus baignés, Ces morts, cette Lesbos, ces cendres, cette flamme, Sont les traits dont l'amour l'a gravé dans votre âme.» (vers 680-682). Comme Hermione et Roxane, elle est une amoureuse ardente et jalouse, car son amour est impossible, Achille étant non seulement un ennemi, mais le fiancé d’Iphigénie. Celle dont le «silence même, accusant la noblesse,

soulignant son anomalie masochiste : «Ces bras que dans le sang vous avez vus baignés, Ces morts, cette Lesbos, ces cendres, cette flamme, Sont les traits dont l'amour l'a gravé dans votre âme.» (vers 680-682). Comme Hermione et Roxane, elle est une amoureuse ardente et jalouse, car son amour est impossible, Achille étant non seulement un ennemi, mais le fiancé d’Iphigénie. Celle dont le «silence même, accusant la noblesse,

Ces bras que dans le sang vous avez vus baignés, Ces morts, cette Lesbos, ces cendres, cette flamme, Sont les traits dont l'amour l'a gravé dans votre âme .» (vers 680-682). Comme Hermione et Roxane, elle est une amoureuse ardente et jalouse , car son amour est impossible, Achille étant non seulement un ennemi, mais le fiancé d’Iphigénie. Celle dont le «

décide à rentrer, lorsque éclate le drame dont les péripéties occupent toute la fin du recueil (lettres 147 à 160) : après la mort du grand eunuque, les femmes se révoltent ; la dernière lettre est un message de la principale coupable, Roxane ; qui, avant de se suicider, avoue ses responsabilités et exhale sa haine contre Usbek. Analyse Sources Montesquieu n'a pas inventé le procédé qui consiste à faire voir Paris et la France par les yeux de quelque voyageur venu d'un pays lointain. Le procédé

Gabriel Gilbert (Hippolyte 1647) et Mathieu Bidar (Hippolyte 1675), qui sinspiraient tous de Snque, layant dailleurs suivi de trop prs pour que Racine ait cherch chez eux ce quil pouvait trouver chez le tragique latin. Cependant, Garnier envisageait le suicide dOenone, et crivait en chrtien engag Gilbert et Bidar, sils avaient fait lun et lautre de Phdre la fiance de Thse, non plus son pouse, dnaturant ainsi lessentiel du drame, avaient attnu la violente misogynie dHippolyte qui ntait plus accus de viol

(’’Hippolyte’’ [1647]) et Mathieu Bidar (’’Hippolyte’’ [1675]), qui s'inspiraient tous de Sénèque, l’ayant d’ailleurs suivi de trop près pour que Racine ait cherché chez eux ce qu'il pouvait trouver chez le tragique latin. Cependant, Garnier envisageait le suicide d’Oenone, et écrivait en chrétien engagé ; Gilbert et Bidar, s’ils avaient fait l’un et l’autre de Phèdre la fiancée de Thésée, non plus son épouse, dénaturant ainsi l’essentiel du drame, avaient atténué la violente misogynie d’Hippolyte qui n’était

aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes et sa foi musulmane, il se verra sévèrement condamné par la révolte des femmes de son harem et le suicide de sa favorite, Roxane. Le lecteur lisant ce roman épistolaire se moque du Persan faisant preuve d'une naïveté à l'égard des modes occidentales. Mais il ne rit pas longtemps, car en continuant sa lecture il se rend compte que c'est de lui que l'on se moque

qui ne pense qu'à | |s'amuser, ni pour Sylvain son amour déçu, ni pour ses parents enfermés dans leurs querelles. Lucille se mure dans le silence et | |peu à peu naît le désir d'en finir avec la vie pour tout effacer. Par ses tentatives de suicide elle pense qu'elle pourra | |exister dans la mémoire de ceux qui restent. | |

du « faste de vertu » (p. 33) qu’elle manifeste. La détresse d’Azora n’était qu’un pur artifice lui permettant de passer pour une veuve fidèle et affligée. Cela rappelle l’atmosphère des Lettres persanes, où les femmes du sérail d’Usbek (exceptée Roxane), tout comme Azora et Missouf, prétendent être fidèles pour gagner la confiance de leur mari. En vérité, elles ne laissent pas passer l’occasion de le trahir lorsqu’il est absent. L’affection de Zadig envers ses femmes pose une question philosophique