Le Suicide Montesquieu

très rapidement. Le brigand | En cours de route, Zadig tombe aux mains du brigand Arbogad. Il lui apprend que le roi Moadbar a été tué et que la reine a disparu. | | Le pêcheur | Zadig surprend un pêcheur sur le point de se suicider. Il l'empêche de mettre son projet à exécution. | | Le basilic | En route vers Babylone, Zadig croise des femmes à la recherche d'un remède destiné à soigner l'obésité de leur maître Ogul. Il surprend une jeune femme qui trace sur

formalisé dans le droit positif : théorie établie par Montesquieu. La mise en œuvre de cette théorie a conduit à l'existence de 2 types de régime démocratiques : le régime parlementaire, qui est une mise en œuvre souple de la théorie de la séparation des pouvoirs et le régime présidentiel, mise en œuvre stricte de la théorie de Montesquieu. Section 1 : Théorie de la séparation des pouvoirs : Théorie la plus célèbre à laquelle Montesquieu a associé son nom, elle a fait objet d’interprétations

après dévalué 99% homme garde leur argent chez eux manque minerais pour échanger manque travail + ravitaillement individus pour vivre exercent petit trafic ( plus ou moins honnête ) ( augmentation misère, banditisme d’où : suicide développe + délinquance B. Nouvel ordre entre les citoyen . Napoléon entend apporter des remèdes à la situation de France 1799 a 1800 : - Code civil : inspiré principe politique de la révolution française Expression Droit civil :

législation royale et de la coutume d’arbitrer la peine. Le danger d’un tel système est évident : le droit pénal devient aléatoire. Peu à peu l’arbitraire va devenir synonyme de caprice et d’injustice. Aussi les Lumières sont amenés à réagir : - Montesquieu dans « les lettres Persanes », - Beccaria dans « les délits et les peines », 1764, il va dire : « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pvr ne peut résider qu’en la personne du législateur qui représente la société uni

philosophique, par des interrogations subjective relative à la meilleur forme de gouverner la société = Jugement de valeur Montesquieu, Rousseau ou encore Tocqueville Une vision normative et prescriptive du politique La sociologie générale : la sociologie va se désintéresser de l’objet politique, elle va privilégier d’autres objets sociaux tel que la famille, le travail, la religion, le suicide ect. A partir des années 1950 va être dominé par l’approche Marxiste qui n’est pas favorable à développer une analyse

textes révolutionnaires qui attaquent directement l'Église (très forte à cette époque) et les institutions. UN MOUVEMENT COSMOPOLITE La France constitue l’épicentre de la pensée des Lumières. Le philosophe politique et juriste Charles de Montesquieu en est l’un des premiers représentants : après plusieurs œuvres satiriques sur les revers de la civilisation occidentale, il publie son étude monumentale, De l’esprit des lois (1748). Denis Diderot, auteur de quantité de pamphlets philosophiques

inquiet, désemparé même qui nous apparaît. Une de ses biographies nous dit en effet qu'il hésitait beaucoup en 1883 (et nous sommes en pleine période romantique) entre le voyage, le suicide ... et le mariage. A la même époque, des poètes romantiques choisirent les voyages et d'autres, plus désemparés, le suicide ... Finalement, Littré choisit le mariage, montrant par là qu'il était peut-être, sans le savoir, le plus romanti- que ou romanesque de tous car le mariage n'est-il pas le plus souvent

avoir un ordre constitutionnel nouveau qui va précéder un ordre constitutionnel ancien. La plupart du temps le pouvoir originaire découle de la force , de la violence , que le Droit va pacifier . Ce qui nous amène à dire qu’une Constitution ne se « suicide pas » , puisqu’elle ne va pas prévoir sa propre destruction pour s’en débarrasser il faut la tuer (coup d’Etat etc..) Il faut que le vertu ait de la force . Cette force et violence se met au service du progrès . Ce pouvoir constituant originaire

relative à la nature commune des nations (1725) (J.-M. AROUET dit) VOLTAIRE (1694-1778) : Essai sur les mœurs (1756) CONDORCET (1743-1794) : Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1795) B- Le droit comparé Charles de MONTESQUIEU (1689-1755) : Grandeur et décadence des Romains (1734) ; L’Esprit des lois (1748) C- L’économie politique François QUESNAY (1694-1774) : Tableau économique (1758) Adam SMITH (1723-1790) : Recherches sur la nature et les cause de la richesse

de Satan (G Bernanos) : histoire du mal vu par un chrétien. Mauchette, 16 ans, fille unique est promise à une vie toute réglée. Elle est une âme forte et veut autre chose. Elle s’enfuie et va devenir la maîtresse d’un notaire. Elle le tue et va se suicider. Sur son chemin, elle rencontre l’abbé Donissan qui va lui dire : «ta vie répète d’autres vies» (tu es inscrite dans une histoire du mal). Parallèle avec Giono : l’histoire de Thérèse s’inscrit aussi dans une histoire du mal. Albert Camus : «La mort