Le Systéme Colonial Français Quels Intérêts Quelles Limites

Voyageur français, oeuvre collective de très grande ampleur : 42 volumes, vaste description des différentes contrées du monde, à vocation encyclopédique mais aussi distrayante, une sorte de compilation plutôt que de véritables récits de voyage. Un travail collectif, par trois jésuites : les autres volumes sont de l’abbé de Fontenal (pseudonyme de Louis-Abel Bonafous), journaliste et compilateur, et de Domairon, homme de lettre et grammairien. Intérêt double : parce qu’il explique le système portugais

que les habitants connaissent sous le nom de “Ndar,” fit partie intégrante de la communauté islamique de la sous-région. Situé en plein centre de cette ville cosmopolite, où Wolofs, Peuls, Sérères et Maures faisaient des affaires avec les comptoirs français, le Tribunal Musulman, en arabe (mahkama al. muslimïn), était une institution de marque où hommes et femmes avaient recours à la justice selon le droit islamique. Il traitait uniquement des cas civils, notamment en matière de droit familial. Le partage

Le système bancaire marocain INTRODUCTION:  La structure actuelle du secteur bancaire marocain, t’elle qu’elle se présente actuellement a été façonné par l’histoire. Elle est le produit de nombreuses mutations économiques au niveau mondial, des reformes successives ont été établi au sein du secteur bancaire grâce a de plusieurs lois bancaires. En effet ce mouvement de modernisation à été engagé en réponse a un contexte léthargique qui ne permettait pas au système de remplir sa fonction principale

Thème 1 : étudier les divisions politiques du monde : les frontières :Introduction : Les frontières dans le monde d’aujourd’hui :Frontière : enveloppe extérieure des états, limite administrative et juridique qui se sépare en 2 états et chacun exerce leur souveraineté sur un territoire. Il y a plusieurs frontières à toutes les échelles, frontières internationales, nationales, régionales, départementales… Les frontières les plus fondamentales dans le monde sont les frontières entre

: ainsi le thème 4 « Colonisation et décolonisation » entre dans ce cadre. Une thématique « Colonisation et décolonisation » est un thème qui est proposé en 2 parties: 1. Le temps des dominations coloniales. 2. La décolonisation. 1. Le  temps  des  dominations     coloniales  (proposition   heures,  et  en  2  thématiques)         F I N   D U   X I X E   S I È C L E     ( 1   H E U R E =   1   S É A N C E ) .           R E P R É S E N T A T

traité de Versailles est la base de la création d’un nouveau système international qui remplacerait le concert européen. C’est donc après la signature du traité de Versailles le 28 juin 1919 que la création d’un nouvel ordre international fondé sur le droit sera créée. La SDN est un compromis sur la base de l’idée Wilsonienne entre les différents vainqueurs qui l’élabore et notamment les projets français et Britanniques : - Les français en la personne de Léon Bourgeois proposaient de prévenir et

un moment dans l’histoire où le pouvoir s’est dispersé. Dans le cycle antique le 1er type d’état : monarchie et religieuse qui existe en Chine à partir du 3ème millénaire avant JC. Le 2nd modèle : les empires  autorités étatiques qui n'ont pas de limites précises, cas de l’Égypte et de la Perse. Le 3ème modèle : état cité comme toutes les cités grecques. Puis le cycle moderne qui met en présence deux types d’états : le 1er : l’état princier  légitimité de droit divin. Le 2nd type : apparaît fin

Introduction : Les premières lignes de l’histoire coloniale se sont écrites sans les britanniques. Après la découverte de l’Amérique en 1492, les espagnols et les portugais occupent les ¾ du continent américains, fondent des comptoirs en Indes et en Afrique. Puis c’est le tour des hollandais et des français de les imiter ; les premiers s’installant durablement en Indonésie et créant des ports comme celui de la Nouvelle Amsterdam (qui deviendra par la suite New York) et les seconds par l’annexion

l’affirmation d’une absence d’autonomie des productions culturelles par rapport aux sociétés qui les produisent. selon Edward Said, « l’intérêt de l’Europe, puis de l’Amérique, pour l’Orient était certes politique, […] mais la culture a créé cet intérêt » 14, et « il n’y a jamais eu de forme non matérielle de l’orientalisme » 15. 9Le second principe est celui d’une centralité de « l’empire » au sein des productions culturelles des sociétés impérialistes. dans Culture et impérialisme« l’empire »

nature véritable de s’installer. Ce faisant, à l’aune du résultat de la controverse, il convient de constater que leur vision de l’égalité entre les Hommes est à géométrie variable, soumise à des rapports de forces fluctuants, tout autant que sont les intérêts de ceux qui les défendent, rappelons-le avant tout économiques. Qui : D’un côté, les tenants d’un colonialisme « de combat », destinés tout à la fois à assurer l’approvisionnement du royaume d’Espagne en or et en épices et à évangéliser les indiens ;