Le Systéme Féodale

rupture avec le monde féodal et de la construction progressive d’un centre politique qui s’est autonomisé par rapport à la société. Quel était ce monde féodal et en quoi a consisté la rupture ? (§ 1) Comment s’est institutionnalisé un appareil d’Etat  (§2) Dans quelle mesure ce processus s’est-il produit dans chaque société ? (§ 3) PARAGRAPHE 1. Une rupture avec la féodalité Quel était ce monde féodal ?(1) Comment s’est effectuée cette rupture (2) I. Le monde féodal A. Un pouvoir morcelé

haute par rapport aux autres religions non-confucianistes et une reconnaissance religieuse officielle issue de l'empereur. La raison profonde est synthétique, cette caractéristique synthétique provient de la domination confucéenne de la société féodale chinoise à long terme, pendant milliers d'années, et également dans tous les domaines. Par rapport au bouddhisme, le confucianisme a un fondement de masse plus large, du dirigeant de l'État(empereur) et les administrateurs de l'État(lettrés chinois)

adoptées par la volonté des Hommes. Il faut bien distinguer le Droit et la Science du Droit -1er sens : Le Droit est une activité normative produite par les pouvoirs, technologie sociale qui consiste à énoncer des ordres assortis de sanctions. Système de normes qui régissent la conduite des individus avec des sanctions en cas de conduite contraire. Activité prescriptive. Idéalement on ne doit pas voler etc.. Le droit est une activité qui relève de la volonté et les énoncés prescriptifs ne sont

d'autre part le centralisme (juridique et politique). L'opposition de ces deux systèmes va servir de structure à l'ensemble de l'histoire du droit et des Institutions françaises entre le Veme et le XVIIIeme. On constatera que le monde politique et le monde juridique sont étroitement impliqués, il faut pour comprendre une institution connaître la politique. PLURALISME : c'est la coexistence de plusieurs systèmes juridiques (ou de plusieurs autorités politiques) sur un même territoire, qui établissent

l'Europe. Dans cette dissertation, nous examinerons les aspects clés de l'époque médiévale et la manière dont ils ont contribué à la transformation de l'Europe.I. La féodalité : un système de pouvoir et de hiérarchie L'un des aspects les plus emblématiques de l'époque médiévale est le système féodal. Ce système de pouvoir et de hiérarchie était fondé sur des relations vassaliques entre les seigneurs et les chevaliers, garantissant la protection mutuelle et la loyauté. La féodalité était

certains individus, certaines villes ou provinces. Le roi règne sur le pays en maître incontesté et se trouve, en tant que "seigneur des seigneurs", aux prises avec une noblesse turbulente plus ou moins domestiquée depuis Louis XIV. Les bases de ce système politique sont contestées et attaquées dans la seconde partie du XVIIIe siècle. La philosophie des Lumières a joué un rôle déterminant dans la tournure que prirent les évènements mais son influence est à nuancer : accorder trop d'importance aux

homme lié à un seigneur, un suzerain qui lui donnait la possession d’un fief (souvent des terres à cultiver) et jure fidélité (aide financière et militaire). • Suzerain : roi ou seigneur qui donne une partie de ses terres (fief) à un vassal (système féodal). Le suzerain devait protection et justice à ses vassaux en échange de sa fidélité (aide financière et militaire). • Liens vassaliques : liens personnels et hiérarchiques entre un suzerain et son vassal, basés sur la fidélité mutuelle, la protection

pouvoirs, celui du roi et celui des seigneurs féodaux. On en est au moment de l’histoire européenne où celui-là est en train de s’imposer contre ceux-ci. Un siècle plus tard l’autorité royale l’aura définitivement emporté sur l’ancien ordre féodal, ainsi que le consignera Hugo lui-même dans la préface de Ruy Blas : « […] dans Hernani, comme la royauté absolue n’est pas faite, la noblesse lutte encore contre le roi, ici avec l’orgueil, là avec l’épée ; à demi féodale, à demi rebelle »4. Représentant exemplaire

mais il n'est qu'un symbole de l'unité de ce royaume. La société féodale est constituée de différents seigneurs avec des vassaux. Il n'y a pas de rapports hiérarchiques entre les seigneurs. Progressivement les choses vont évoluer, les juristes de l'entourage du roi vont faire en sorte que le roi prenne la tête de cet ensemble. Le roi va parvenir à s'imposer comme souverain fieffeux. Le roi va se placer à la tête de la pyramide féodale. Le roi va commencer par essayer d'augmenter le nombre de ses vassaux

justice par rapport au pouvoir exécutif est garantie par la séparation des fonctions administratives et judiciaires, ainsi que par diverses règles statutaires (cf. la question "La justice est-elle indépendante et impartiale ?"). Les sources de notre système judiciaire doivent être recherchées dans les origines même de nos institutions étatiques. En effet, non seulement la naissance puis l’affermissement de l’État en France sont concomitants de l’unification de la justice royale, mais encore l’histoire