Le Systéme Féodale

d’époque médiévale et féodale. Féodale viens de fief, c’est la partit des terres qu’un seigneur va confier à son vassale. La logique féodale c’est ce qu’on appel aussi la pyramide féodale ou vassalique. Ce qui décrit la société féodale. Les vassaux sont obligés de jurer fidélité au seigneur c'est-à-dire qu’en cas de conflit ils défendront le seigneur. Chacun des vassaux du seigneur peut avoir ces propres vassaux. A la suite de l’effondrement de l’empire romain c’est se système qui va remplacer le pouvoir

casuistique. La redécouverte du droit romain et la reconstruction de l’Etat sur le continent européen a fait germer le système romano-germanique ou romano-canonique (« Jus Commune » = droit commun). C’est un droit coproduit par les docteurs de l’université & les légistes de la Cour. Il est la convergence du savoir et du pouvoir politique de la Cour. L’émergence de ce système a été plus tardive, elle correspond à l’âge du roi législateur et administrateur d’où un caractère abstrait, plus intellectuel

la féodalité              Le sujet nous invite à étudier le fonctionnement de la société féodale qui caractérise la période comprise entre le Xe et le XIIe siècle (Moyen Âge central) qui naît après l’effondrement de l’empire carolingien. Comment née la féodalité, au temps des principautés territoriales? comment fonctionne ce système féodo-vassalique? comment a t-il évolué et quelles conséquences en découlent?             La féodalité est l’ensemble des liens qui unissent un vassal à son seigneur

permettre d’avoir du temps pour la réflexion. Dans ce cours nous allons essayer de définir les caractéristiques des systèmes juridiques, de voir comment ils ont évolué, de comprendre qu’elle en est la finalité. Ceci nous amènera avant tout à dire que le droit est un phénomène social (issue de la société). Affirmer cela c’est contredire la philosophie ancienne du droit car dans les systèmes anciens le droit vient de Dieu. Il s’agit donc de définir le droit, d’en donner ses caractères, et de déterminer

La nuit du 4 août 1789 est voté l’abolition des privilèges. Ce vote de l’Assemblée constituante met alors fin au système féodale suite à une vague de révolte des paysans envers les seigneurs féodaux. A cette date, l’Assemblée constituante qui était alors en place réfléchissait depuis le 9 juillet à la rédaction d’une déclaration de principes fondamentaux à partir desquels sera mis en place une nouvelle Constitution. Cette déclaration appelée Déclaration de droits de l’homme et du citoyens à donc

certain nombre de ses fonctions sociales telles que l’éducation, l’Etat Civil… On assiste à une laïcisation de l’Etat, voire parfois même d’une volonté de déchristianisation. La noblesse perd ses titres, ses privilèges, ses droits féodaux (avec l’abolition du système féodal par l’Assemblée constituante lors de la nuit du 4 août 1789)… La noblesse de robe (soient ceux qui occupent une fonction dans la justice et les finances en particulier) est également touchée par cette perte de puissance, notamment

permis à la fonction royale de survivre, elle n’a pas disparue grâce à lui, qui lui confère quand même une fonction à part. LE roi reste une figure d’un autre homme car spontanément, le peuple lui est fidèle par instinct de défense contre les grands féodaux. C’est le dernier recours pour le peuple. L’Eglise, elle aussi est fidèle au roi, car il est une figure sacrée qui doit conserver l’Eglise. L’Église garde l’idée d’un état idéal qui serait une figure de monarque symbolisant le bien commun, la responsabilité

des héros tel Roland et qu’il a oublié tout le reste. C’est ainsi qu’est née une époque médiévale médiocre et obscure, une période qui aurait cessé d’exister à la minute même où celle de la renaissance serait née. Ainsi, « médiéval », « féodal » encore, de nos jours, considéré comme des insultes est le fruit d’une légende lancée au XVIIIe siècle et reprise par les révolutionnaires de 1789, par les historiens et auteurs engagés et surtout et malheureusement par les maîtres d’école

infractions aux règles sociales. Au totale, entretenu de ces considérations, le pouvoir politique s est ancrée dans les sociétés primitives pendant plusieurs siècle. Ce n est qu’avec l apparition des sociétés féodales que le pouvoir politique devient alors un pouvoir personnel. Dans les sociétés féodales, le pouvoir politique a commencé à être attaché à la personne des gouvernants, souvent des chefs religieux ou des anciens, parfois des chefs militaires. Cette personnalisation s est évidemment accusé lorsque

roi fait comme son grand père Philippe Auguste : il perfectionne l’appareil administratif, en y créant un nouvel organe. Il s’agit des enquêteurs royaux, qui vont contrôler les baillis. Et comme son grand père il vient à bout des grandes coalitions féodales. Mais en 1270 il organise une croisade et il part pour Tunis ou il est terrassé par la peste. Son successeur s’appelle Philippe 3 Le hardi (1270-1285). Il complète l’œuvre de ses prédécesseurs. Puis vient le roi Philippe 4 le Bel (1285-1314),