Le Taureau Blanc Commentaire

prodiguées sur la façade, spécialement autour de la porte principale. Au-dessus de celleci, et au milieu d’une nuée de griffons délabrés et de bambins éhontés, j’ai découvert la date « 1500 » et le nom « Hareton Earnshaw ». J’aurais bien fait quelques commentaires et demandé au revêche propriétaire une histoire succincte du domaine ; mais son attitude à la porte semblait exiger de moi une entrée rapide ou un départ définitif, et je ne voulais pas aggraver son impatience avant d’avoir inspecté l’intérieur

il s'étendait de plus en plus". Il n'y a pas de vice de composition, mais du moins un défaut de proportion. C'est un roman "à grande longueur d'onde", laquelle a augmenté peu à peu. 15 mai: Norbert Guterman et Henri Jourdan, rubrique "Notes et Commentaires", "La Prisonnière (Sodome et Gomorrhe III), par Marcel Proust", Philosophies, n° 2, p. 206-211. Texte de Norbert Guterman, cité intégralement comme "Texte n° 3". Henri Jourdan souligne à son tour que l'oeuvre est "dense, dure, musclée". Les personnages

des mots, 2002 (Pocket, 2004) Les Hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004) Cousine K, 2003 (Pocket, 2005) La Part du mort, 2004 (Folio, 2005) L'Attentat, 2005 (Pocket, 2006) Les Sirènes de Bagdad, 2006 (Pocket, 2007) Chez Folio Morituri Double Blanc L'Automne de chimères Chez Après la lune La Rose de Blida YASMINA KHADRA CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Paris, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 «À Oran comme ailleurs, faute de temps et de

certaines attitudes en affectant fortement la composante affective. C. La modification de la composante comportementale : qui consiste à forcer les gens à agir à l’opposé de ce qu’ils seraient tentés de faire . Exemple : on force les noirs et les blancs en Amérique à vivre ensemble. Certains éléments du processus de communication peuvent avoir un impact énorme sur le succès de la tentative de changement, le schéma ci-dessous illustre ce processus et ses composantes : média SOURCE

j’avais seize ans à l’époque et maintenant j’en ai dix-sept et quelquefois j’agis comme si j’en avais dans les treize. Et le plus marrant c’est que je mesure un mètre quatre-vingt-six et que j’ai des cheveux blancs. Sans blague. Sur un côté de ma tête – le côté droit —- y a des millions de cheveux blancs. Je les ai depuis que je suis môme. Et pourtant j’agis quelquefois comme si j’avais dans les douze ans ; tout le monde le dit, spécialement mon père. C’est un peu vrai. Mais pas vrai cent pour cent. Les

l’idéologie. » 19 . Cela revient à dire que le théâtre de Montherlant n’est intéressant que parce qu’il y déploie son éloquence et qu’il y enseigne une certaine morale. L’étude de la dramaturgie est une fois encore oubliée. Dans une autre perspective, André Blanc 20 , dans son Esthétique de Montherlant rappelle les principes qui ont guidé la création littéraire de Montherlant vers la réalisation du beau. C’est une esthétique de la vérité profonde des êtres et des choses. Il précise les visées dramaturgiques

mots, 2002 (Pocket, 2004) Les hirondelles de Kaboul, 2002 (Pocket, 2004) Cousine K, 2003 (Pocket, 2005) La part du mort, 2004 (Folio, 2005) L’attentat, 2005 (Pocket, 2006) Les sirènes de Bagdad, 2006 (Pocket, 2007) Chez Folio Morituri Double Blanc L’automne de chimères Chez Après la lune La rose de Blida 2 Page Titre YASMINA KHADRA CE QUE LE JOUR DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Pans, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 3

par Elliott Forsyth, Librairie Marcel Didier, 1968, p. 4. 3 Aristote, La Poétique, Texte établi et traduit par R. Dupont-Roc et J. Lallo, Paris, Seuil, 1980, VI, 1450a. 25 l’intermédiaire des « personnages en action ». Castelvetro dans son commentaire de la Poétique développe ce point de manière encore plus précise en explicitant le lien entre personnages et passions: Perché aveva Aristotele detto di sopra che tre cose, rivolgimento, riconoscenza e passione, generavano le due, spavento e compassione

compagnon, puisque, comme celui de son compagnon, c’était un manteau monastique ; mais sa couleur écarlate indiquait qu’il n’appartenait à – 20 – aucun des quatre ordres réguliers ; sur l’épaule droite du manteau était découpée une croix en drap blanc d’une forme particulière. Ce vêtement cachait une chose qui, de prime abord, paraissait jurer avec sa forme, à savoir une cotte de mailles de fer avec des manches et des gantelets du même métal, curieusement plissés et entrelacés, et aussi flexibles

l’oubli, je viens aujourd’hui me montrer au grand jour portant toute la charge de mon âge1, avec une légende sèche comme du jonc, pauvre d’invention et de style, dépourvue de jeux d’esprit et de toute érudition, sans annotations en marge et sans commentaires à la fin du livre ; tandis que je vois d’autres ouvrages, même fabuleux et profanes, si remplis de sentences d’Aristote, de Platon et de toute la troupe des philosophes, qu’ils font l’admiration des lecteurs, lesquels en tiennent les auteurs pour