Le Temps Chez Sénèque

et ses hommes qui les poursuivent, Médée n’hésite pas à tuer Apsyrtos et à semer les morceaux du cadavre dans le sillage du navire : Æétès, s’arrêtant pour recueillir les restes de son fils, est ainsi retardé dans sa poursuite. Lors d’une escale chez Alcinoos, roi des Phéaciens, Médée est avertie par la reine Arétè qu’Alcinoos a décidé de la livrer à ses poursuivants si elle est encore vierge tandis que, dans le cas contraire, il la laisserait à Jason. L’union de Médée et de Jason est alors célébrée

des recueils d’Esope (auteur grec connu au V°s avant J.C) ou de Phèdre (auteur latin du I°s. après J.C). Théâtre. Phèdre, tragédie de Racine est la troisième version d’un mythe déjà utilisé par Euripide (dramaturge grec du V° siècle) puis par Sénèque (auteur latin du I°s ap. J.C). Racine s’inspire aussi d’Euripide pour sa tragédie Andromaque. Pour Les Fourberies de Scapin la source de Molière est Térence (auteur comique latin) , pour L’Avare, il s’agit de Plaute (idem). 2.Le souci de

Acte V, scène 7, vers 1622-1644 C’est en 1677 que Racine fait représenter Phèdre, pièce inspirée de deux tragédies antiques : Hippolyte, de l’auteur grec Euripide, et Phèdre, de l’auteur latin Sénèque. Racine place au centre de l’intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente pour son beau-fils, et sa conscience qui juge sévèrement cet amour interdit. Situation du texte : (cf. textes précédents) À la fin de l’acte III, le retour de Thésée a accéléré l’action. Le roi a cru la calomnie

Acte V, scène 7, vers 1622-1644 C’est en 1677 que Racine fait représenter Phèdre, pièce inspirée de deux tragédies antiques : Hippolyte, de l’auteur grec Euripide, et Phèdre, de l’auteur latin Sénèque. Racine place au centre de l’intrigue une héroïne déchirée entre sa passion violente pour son beau-fils, et sa conscience qui juge sévèrement cet amour interdit.  Situation du texte : (cf. textes précédents) À la fin de l’acte III, le retour de Thésée a accéléré l’action. Le roi a cru la calomnie d’Oenone

choses humaines, montrant les démons exorcisés, les âmes en peine apaisées~ les souffrants réconfortés. Le nô est un drame bref; il faut en grouper cinq, de caractères différents, pour composer un spectacle. Leurs sujets fourniraient tout justes chez nous, à une ballade ou à un conte de quelques lignes : c’est, par exemple, l’ombre d’un guerrier tué en duel qui apparaît à son meurtrier; ou bien une impératrice douairière qui fait visite à son beau-père dans le couvent où celui-ci, trente ans plus

Le premier sens du mot Monstre vient de montrer, faire paraître au regard. On désigne ainsi un être au physique et aux moeurs étranges. Le théâtre étant l'art de la représentation, des auteurs antiques comme Sénèque écrivait déjà des pièces tel que Phèdre pour représenter le monstre. Cette volonté de décrire le monstre a traversé les siècles : on retrouve dans la tragédie classique française de nombreux monstres inspirée des tragédies antiques grecques. Enfin on retrouve au XXème siècle le visage

Ici pour vos révisions vous pouvez vous référer à :Gargantua, Rabelais, chapitre 14 : lecture linéaire [BAC] (commentairecompose.fr)J’ajoute juste quelques éléments au cours proposéPrononciation : Alanou ss ( e ) in paraboli ss ( e ) /// Dé modi ss ( e ) sig/nificandi no n (e ) éra t (e ) sc/iènti/a (en gras consonnes finales sonores du latin, le e derrière

maitres sont des citoyens, ils forment une catégorie de la population à part : celle des affranchis (liberti en latin). Ils sont des citoyens romains mais ne sont pas les égaux des citoyens de naissance libre (ingenui). Nous allons voir dans un premier temps les différentes manières d’affranchir un esclave, puis les droits, les devoirs et les conditions de vie des affranchis avant de terminé par l’énonciation de quelques affranchis célèbres sous Claude et sous Néron. Procédures d’affranchissement : Les

bonheur. Exemple : accepter le fait qu'on ait plus de 20 ans, que l'on soit vieux. L’ordre du monde :Nature (ne peut pas changer) ou culture (peut changer) Chez les stoïciens le point capital est la vertu. La vertu dépend de nous, les stoïciens s'en tiennent à 4 formes de vertu  : · La tempérance · Le courage· La justice· La prudenceL’homme heureux et celui qui est comblé par

consiste dans l’assouvissement intégral des besoins et désirs. Le bonheur est ce qui nous comble. Souverain Bien : « c’est l’inflexibilité de l’âme qui ne se brise pas, sa prudence, son élévation, sa santé, sa liberté, son harmonie, sa beauté » (Sénèque). Politique : changer le monde selon la Justice et la Liberté sans perdre de vue les contraintes de la réalité. Contrat social : « Trouver une forme d’associat° qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque