Le Temps Chez Sénèque

les fabulistes, dramaturges et romanciers, qui peignent les mœurs (en latin mores). Mais le terme de « moraliste » est plus spécialement réservé aux écrivains qui se sont attachés à juger de façon lapidaire, soit l'homme de tous les temps, soit la société de leur temps, en relevant particulièrement leurs travers. Sont donc catalogués comme tels les auteurs qui intitulent leurs œuvres Pensées (Pascal, Marc Aurèle), Entretiens (Épictète), Maximes (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues), Réflexions

pour rejoindre le centre de la terre) et les effets purement aléatoires (résultant de l’interférence fortuite de causes indépendantes. C’est d’une toute autre façon qu’Epictète comprend les choses qui dépendent de nous. On pourrait croire retrouver chez Épictète un usage équivalent à celui d’Aristote, puisqu'il appelle erga — et plus précisément hèmétéra erga — l’ensemble des choses qui sont dites dépendre de nous (I, IV, 11, 817 et Manuel). Et en effet le terme ergon désigne originellement une œuvre

Andronikos de donner les premiers ludi scaenici (jeux scéniques) et lui demandent de traduire en latin des pièces de théâtre grecques, faisant ainsi naître officiellement le théâtre romain. Ensuite seulement, différents auteurs comme Plaute, Térence et Sénèque écriront des pièces originales mais fortement inspirées des mythes et des pièces grecques.
Au départ, les nobles romains ne veulent pas d'un théâtre dans Rome car ils pensent que le peuple utilisera les édifices pour des débats politiques, délaissant

et peut vivre libre et droit. Les sources de sa pensée Epictète est un stoïcien. Le stoïcisme naît avec Zénon de Cittium (335-264 av J.C.) et Chrysippe (280-206 av J.C.). Le stoïcisme d'Epictète est donc un stoïcisme tardif (troisième période). Chez Musonius (le maître d'Epictète), on note, outre le stoïcisme, un retour à l'école cynique qu'Epictète va d'autant plus accentuer que les maîtres du cynisme (Antisthène, Diogène) avaient eux aussi été esclaves. Il subit aussi l'influence de Socrate

témoigne avant tout de son temps. I. De la redécouverte à la résurrection des genres antiques. Le renouveau dramatique. – Le renouveau s’inscrit dans le mouvement européen (et humaniste) de redécouverte du théâtre antique (1530-1550). Les efforts de la Pléiade pour faire revivre ce théâtre oublié s’appuient ainsi sur une longue série de travaux érudits (éditions et traductions des dramaturges anciens, parfois assorties de commentaires). Ce sont les tragédies de Sénèque – inconnues du Moyen Âge –

Cette amitié fait penser à une expérience mystique – élection divine……Amitié fusionnelle ------------------------------------------------- Une amitié indicible….. Jeannot et Colin sont amis dans la ville d'Issoire, en Auvergne. Quand le temps de leurs études était sur le point de finir, Jeannot reçoit un habit de marquis et déménage à Paris. Colin écrit une lettre de compliments à son ancien camarade et le félicite, mais le petit marquis ne lui répond pas. Arrivés à Paris, les parents

son temps. Il va pour cela s'attacher à proposer une série de personnages dont certains récurrents, qui vont nous permettre, comme un album photo, de fixer des clichés des divers strates sociales et de ses ambitions.  Mais, pouvons nous dire que ce qu'il peint n'est que le réel, ou au contraire, force-t-il le trait pour que le réel devienne type et de ce fait représentatif ? En un mot, la simple réalité suffit-elle à faire un roman ?  C'est ce que nous allons voir dans un premier temps en relevant

d’ornement, non de fondement, suivant l’avis de Platon, qui dit la fermeté, la foi, la sincérité être la vraie philosophie ; les autres sciences, et qui visent ailleurs, n’être que fard. Je voudrais que le Paluel1 ou Pompée2, ces beaux danseurs de mon temps, apprissent des cabrioles à les voir seulement faire, sans bouger de nos places, comme ceux-ci veulent instruire notre entendement, sans l’ébranler ; ou qu’on nous apprît à manier un cheval, ou une pique, ou un Luth, ou la voix, sans nous y exercer

vous et moi. Je ne peux non plus m'embarquer pour aller trouver les sauvages du Canada; premièrement, parce que les maladies dont je suis accablé me retiennent auprès du plus grand médecin de l'Europe, et que je ne trouverais pas les mêmes secours chez les Missouris, secondement, parce que la guerre est portée dans ces pays-là, et que les exemples de nos nations ont rendu les sauvages presque aussi méchants que nous. Je me borne à être un sauvage paisible dans la solitude que j'ai choisie auprès

Diderot commence à écrire Jacques Le Fataliste et il finit l´œuvre en 1778 De 1773 à 1778 il écrit Le paradoxe du comédien, Le Supplément au voyage de Bougainville, Est-il bon ? Est il méchant ? Et Essai sur la Vie de Sénèque. Et pour finir Diderot réédite l´Essai sur la Vie de Sénèque, qu´il renomme Essai sur les règnes de Claude et de Néron. Style: Ses œuvres philosophiques montrent une pensée critique, il est indifférent ?, sensationnaliste, matérialiste et athée. Il adopte un système matérialiste