Le Temps Chez Sénèque

CorneilleActe 5 – Scène 2 Introduction : Ce monologue est extrait de la première tragédie de Corneille, Médée, composée en 1635. Personnage emblématique de la mythologie grecque, Corneille n’est pas le premier à prendre comme inspiration Médée, puisque Sénèque en latin et Euripide en grec s’étaient déjà emparés de l’héroïne dans leurs tragédies. Il met en scène Médée face à un dilemme, spécialité de Corneille (dilemme cornélien). Acte 5 Scène 1 : D’un coup de baguette,

est-elle nécessairement aliénante ? 1) La liberté est-elle l’acceptation de la nécessité ? Le stoïcisme apparaît en 332 avant JC et il est crée par Zénon. Le stoïcisme continue à être enseigné jusqu’au IIème siècle après JC avec Cicéron, Sénèque, Marc-Aurèle. L’épicurisme apparaît à la même époque. En rejetant toutes deux les philosophies de Platon et d’Aristote, ces deux philosophies sont des doctrines morales ; elles proposent des règles de vie propre à atteindre le bonheur et la sagesse

cela que Jérémie et moi allons essayer d’apporter des réponses et des arguments dans le but de défendre cette thèse. Nous allons séparer cette étude en deux parties. Premièrement nous allons nous interroger sur la notion de bonheur et en second temps sur la notion d’argent. I Le bonheur L’épicurisme : Epicure : philosophe grec. Il crée une école de philosophie surnommée « le jardin » Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et

ton monte, leurs visages se rapprochent, leurs corps se raidissent et leurs fronts se touchent presque. Toute la tension entre les deux hommes, qui est au cœur de la pièce, est ainsi directement exposée visuellement. Mais Néron se calme en même temps qu’il réfléchit à sa vengeance et au vers 1060, il menace directement Britannicus « je sais l’art de punir un rival téméraire ». Et c’est ainsi qu’il fait renvoyer Britannicus par ses gardes, ce qui clot la scène. Dans la mise en scène, Néron a regagné

Andronikos de donner les premiers ludi scaenici (jeux scéniques) et lui demandent de traduire en latin des pièces de théâtre grecques, faisant ainsi naître officiellement le théâtre romain. Ensuite seulement, différents auteurs comme Plaute, Térence et Sénèque écriront des pièces originales mais fortement inspirées des mythes et des pièces grecques. Au départ, les nobles romains ne veulent pas d'un théâtre dans Rome car ils pensent que le peuple utilisera les édifices pour des débats politiques, délaissant

autorité est-elle nécessairement aliénante ? I) La liberté est-elle l’acceptation de la nécessité ? Le stoïcisme apparaît en 332 avant JC et il est crée par Zénon. Le stoïcisme continue à être enseigné jusqu’au IIème siècle après JC avec Cicéron, Sénèque, Marc-Aurèle. L’épicurisme apparaît à la même époque. En rejetant toutes deux les philosophies de Platon et d’Aristote, ces deux philosophies sont des doctrines morales ; elles proposent des règles de vie propre à atteindre le bonheur et la sagesse

-L’éducation romaine- Introduction : Selon les pratiques romaines, l’enseignement et l’éducation font partie du domaine du travail pénible. À Rome, beaucoup d'hommes et une grande partie des esclaves savent lire et écrire. Chez les romains, on accorde une grande importance à l'éducation des enfants. En effet pour un fils l'éducation était donnée dès sa naissance et continuait son apprentissage, jusqu'à son entrée dans la vie publique, c'est-à-dire à l'âge de 17 ans, époque où il prenait la

qu’au désir de surpasser les Anciens que le XVIe doit le splendide essor de la poésie. Marot savait déjà la puissance de l’incantation verbale assujettie aux règles prosodiques. Tandis que la volupté d’une prose dense et nombreuse éclate aussi bien chez les maîtres, qui ont écrit pour leur propre joie comme Rabelais ou Montaigne. * L’humanisme français hérite des trésors gréco-latins et profite des découvertes et des progrès des autres pays ; L’Italie est sans doute sa plus riche créancière puisqu’elle

Nous ne pouvons être heureux que si la totalité des désirs est accomplie tout le temps. Tous les désirs ne sont pas réalisables. Donc il y a des degrés de bonheur. Plus il y a de désirs fais, plus on est heureux. Le maximum est l’accomplissement, la volonté perpétuelle d’accomplir tous ses désirs = c’est la thèse de Calliclés dans le Gorgias de Platon. Le bonheur dépend de la volonté d’accomplir ses désirs tout le temps. 2) La doctrine hédoniste de Calliclès Pour être heureux, il faut cultiver

moraliste » marque un retard considérable sur ce qu'il nomme. Si Sénèque se qualifiait géné ralement, comme Cicéron, de « sage », ni Montaigne, ni La Rochefoucauld, ni La Bruyère ne s'appliquent à eux-mêmes le terme de « moraliste », qui figure dans le Dictionnaire de Furetière (1690), mais non dans celui de Richelet (1680), ni dans celui de l'Académie (1694). Dès l'origine, un certain flou s'attache au vocable, qui a même servi, un temps, à dénigrer les jansénistes (1). Il est du moins possible de partir