Le Temps Chez Sénèque

Analyse   Sources   Le sujet de ‘’Phèdre’’ est I'un des plus célèbres de la mythologie grecque, l’un des plus souvent traités à travers le temps. Comme ç’avait été le cas pour ‘’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’, ‘’Andromaque’’ et ‘’Iphigénie’’,  Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente

TRAG ÉDIE DU D ÉSIR ET ÉCHEC DU DIVIN. Analyse dramaturgique et proposition de mise en scène sur la scène six de « L’Amour de Phèdre », Sarah Kane, 1996. 2 TABLES DES MATIÈRES Introduction ......................................................................................................................................... 3 1. De Racine à Kane ou l’apparition d’une tragédie déstructurée ...................................................... 5 A) L’évolution du mythe, d’Euripide à Sarah

d'Épicure et de Sénèque A. de Botton réquisitionne lui aussi les philosophes, notamment de l'Antiquité, pour nous aider à surmonter certaines difficultés de l'existence, mais de façon plus convaincante. L'auteur de Comment Proust peut changer votre vie (Denoël, 1997) nous explique maintenant, en nous contant le courage de Socrate face à son injuste condamnation, comment cet exemple peut nous aider si par malheur nous sommes impopulaires, ou comment il faut nous tourner vers Sénèque si nous souffrons

Médée, de Sénèque Dans l’Antiquité, la notion de stoïcisme se développe fortement et devient peu à peu le stoïcisme impérial (morale fondée sur l’effort et l’intention de faire le bien) avec des auteurs et philosophes tels Marc-Aurèle, Epictète et le non moins célèbre Sénèque. Philosophe latin (pourtant originaire de Cordoue en Espagne) donc mais aussi auteur de traités moraux (De la clémence, Des bienfaits), précepteur de Néron et dramaturge (qui lui vaudra la périphrase ‘‘Sénèque le Tragique’’)

choix du thème de Médée, figure emblématique de la passion, se justifie par l’abondance des illustrations qu’elle sucita sur la scène française de l’époque classique. L’épisode de la légende le plus communément retenu est emprunté à Euripide et à Sénèque : c’est celui de la vengeance de Médée, après que le couple en fuite eut trouvé refuge à Corinthe, à la cour du roi Créon, et que Jason eut renié Médée[1]. Cet épisode particulièrement sanglant associe, depuis Euripide, régicide et infanticide, effets

À propos de La Vie heureuse de Sénèque Avant-propos Ce texte de Sénèque — vraisemblablement écrit autour de l'année 58 après JC — peut surprendre par sa forme peu systématique. S'adressant à son frère Gallion, et au-delà de lui au lecteur, son discours a plus le style informel de la conversation que la rigueur de l'exposé philosophique. On remarquera d'ailleurs que cette forme de l'interpellation est fréquente chez les moralistes de l'Antiquité (Épicure, Épictète, etc.) qui ont plus le souci

de Dyonisos (fidèles souvent déguisés en satyres, moitié hommes et moitié bouc) ou bouc offert en sacrifice a Dyonisos lors de jeux en son honneur. definition 2: mélange de chants et de dialogues qui imitent une action mythique située hors du temps et est un genre littéraire grec des 4eme et 5eme siècles AVJC. 3 grands noms de la tragédie de cette forme: Eschyle, Sophocle, Euripide. definition 3: sens classique donne au XVII: genre littéraire dans lequel les personnages ont prisonniers de

des tensions dans la pièce. Ici ce climax [prononcer à l’anglaise: « claïmax » se fait par plusieurs procédés. Tout d’abord c’est la dernière scène de la pièce. Ensuite c’est la seule scène où tous les principaux protagonistes sont présents en même temps => crée une tension importante. De plus des types de phrase qui marquent l’émotion: phrases exclamatives « Ô vertu sans exemple » v. 1731 « Perdre pour vous cent fois ce que je tiens de vous » v. 1752 , phrases interrogatives « En est-ce assez ô Ciel…

traité par ton supérieur. » Ne pense jamais à ton pouvoir sur ton esclave, sans songer en même temps à celui qu'un maître aurait sur toi. (…)13. Traite les tiens avec indulgence et même avec familiarité ; admets–les à ta conversation, à ta confidence, à ton intimité. COMMENTAIRES EXTRAIT 1

responsabilités dans la mort d’Hippolyte d’après cette proposition de Valérie Sigward Objectif : confrontez à l’oral quelques arguments après les avoir préparés à l’écrit. • Séance 7 : les variations du mythe dans la tradition littéraire (Euripide, Sénèque et Racine) Objectifs : • Comprendre l’intérêt des choix dans les différentes versions d’un mythe. • Confronter les différentes versions. • Séance 8 : sur le modèle des Héroïdes d’Ovide Objectif : écrire une lettre en respectant les éléments donnés