Le Temps d'aimer et le Temps de mourir

Synthèse sur la vision de l’amour du recueil Alcools Introduction L'amour occupe une partie importante dans la vie de chaque être humain, et notamment dans la vie du poète Apollinaire, qui au début du recueil est emplit du bonheur d'aimer et d'être aimer, avant de connaître déceptions sur déceptions et de se renfermer face à l'amour. Il s'agira ici de comprendre la vision de l'amour selon Apollinaire. Ainsi, nous verrons l'évolution de ses différentes relations, puis sa vision de la femme se

Cependant elle va s’imaginer que son adultère est la cause, de la maladie de son fils . Elle ira jusqu’à inventer une nécessité de faire pénitence , pour que son fils puisse guérir. Puisque elle est fortement persuadée que c’est Dieu qui la puni , d’aimer un homme qui n’est pas

subit des différents revirements de sa passion. Elle passe ainsi de l'espoir au désespoir, tombe dans la jalousie et finalement termine dans la pénitence. Pendant la tragédie, la personne à laquelle vont toutes ses pensées est Hippolyte qui en même temps est amoureux d'Aricie. La première fois que Phèdre apparait dans la tragédie est lorsqu’elle parle avec Œnone, sa nourrice. Dans cette scène on peut remarquer la honte d'avouer ses sentiments pour Hippolyte et la peur de révéler son secret (Acte I

direct, comme une devineresse habitée (v. 1021 à 1026) ce qui nous montre la douleur qu’elle ressent. Hector lui a demandé d’aimer Astyanax comme un second lui-même. A travers son fils, Andromaque retrouve l’image vivant de son mari Hector. Elle prend conscience qu’Astyanax est tout ce qui lui reste de son mari. En laissant mourir son fils, c’est son mari qu’elle verrait mourir une seconde fois. Aussi, à la fin de la tirade (vers 1029-1036), Andromaque s’adresse successivement à plusieurs personnages

véritable religion aux yeux de Bergson. L'élan vital est un processus spontané et créateur qui introduit la liberté et l'indétermination.Enfin, et contrairement à l'animal dôté de l'élan vital, la religion statique prône que l'homme sait qu'il doit mourir et se ralentit lui même dans sa vie. Ainsi par la religion il se rassure en pensant qu'il y a une continuité après la mort. C'est une défense contre la briéveté de la vie et del'élan vital dont l'homme se détache par ses pensées funestes. De plus

travailler sans joie. » Ces personnes pensent différemment des autres, l'argent les intéressent peu, pour eux la véritable récompense dans le travail est l'amusement, le bonheur, le plaisir, selon eux l'argent n'a pas beaucoup de valeur, ils préféreraient mourir plutôt que d'exercer une profession qui ne les passionnerait pas. Ceux là sont qualifiés de « difficiles » par Nietzsche, puisque ces gens là ne se contenteront pas d'un travail qui ne leur convient pas même si ce travail est extrêmement bien payé

meilleurs musiciens de son temps et parmi les plus grands poètes de l'amour en langue d'oc. 1 5 10 15 20 Quand je vois l'alouette battre de joie ses ailes dans un rayon de soleil, puis s'abandonner et se laisser tomber, par la douceur qui lui vient au cœur, hélas ! j'envie tous ceux que je vois joyeux ! Et je m'étonne que sur-le-champ mon cœur ne fonde pas de désir. Hélas ! Combien je me croyais savant en amour et combien peu j'en sais ! Car je ne puis m'empêcher d'aimer celle dont je n'obtiendrai

n’ai pas dit non, c’est entendu, puisqu’il y avait ton frère, et il faut quelqu’un à la terre, mais puisqu’il y avait quelqu’un… c’est entendu : seulement c’est des sacrifices, et je voudrais savoir à quoi ils ont servi. (…). On vous répète tout le temps qu’il faut laisser les enfants libres… Je suis d’accord ; eh bien, choisis… (…). Il te faudrait seulement penser à ta mère, parce que tu sais que depuis tout petit elle aurait voulu te voir devenir pasteur, et moi aussi, pour dire… (…). Alors qu’est-ce

deux frères en vampires en 1864, alors qu'ils avaient 24 et 17 ans. Il souhaitait au départ que Katherine le transforme en vampire, mais avait changé d'avis lorsqu'il la croyait morte. Il décide alors de ne pas achever sa transition et de se laisser mourir, mais Stefan, redoutant de passer l'éternité seul, le contraint par égoïsme à se nourrir de sang humain et ainsi se transformer en vampire. Furieux de l'action de son frère et du fait que Katherine ait aussi transformé Stefan, il porte une grande

vous de la documentation. Partout où vous allez, vous portez en vous le poison des comparaisons et vous passez votre temps à attendre ce que vous avez déjà reçu. Je ne dis pas qu'il faille empêcher les mères d'aimer leurs petits. Je dis simplement qu'il vaut mieux que les mères aient encore quelqu'un d'autre à aimer. Si ma mère avait eu un amant, je n'aurais pas passé ma vie à mourir de soif auprès de chaque fontaine. Malheureusement pour moi, je me connais en vrais diamants." Romain Gary, La Promesse