Le Temps Vecu

Qui raconte ? Précise la valeur du « je » ? | L’histoire est racontée par Gocéné. On s’identifie à la personne grâce au « je », description détaillée, l’expression des sentiments. Le personnage transmet son message sans argumenter, mais exprime son vécu. | « Non, je contemplais la baie de H.. » (l.27)« Je détache une feuille de bananier que j’agite.. » (l.101-102) | Quels sont les personnages présents ? | Il y a : Gocéné, Caroz, deux jeunes Kanaks (Kali et Wathiock). | « L’écart que fait Caroz… »

premier temps nous allons voir que le narrateur met en place un raisonnement qui cherche à convaincre, puis nous verrons que le texte est imprégné d’un thème vaste lié à une expérience personnelle. Premièrement le texte est organisé en paragraphes, on constate notamment que le second paragraphe est l’exemple de la démonstration faite dans le premier paragraphe. Cette organisation révèle le désir qu’a Primo Levi de convaincre le lecteur. Puis le présent employé dans ce texte, qui est un temps du

vie au front m'est presque insupportable. La seule chose qui me fait tenir ce sont ces lettres. Je te l'envoie dans l'espoir de jours nouveaux. Voilà plusieurs mois, depuis mon dix-huitième anniversaire, que je suis parti sur le front. Combien de temps cela fait-il exactement ? Je ne sais pas, je ne sais plus. Depuis mon arrivée nous avons subi assez peu d’attaques mais celle à laquelle j'ai assisté aura été la pire de toutes. Dès l'aube, le régiment auquel j'appartenais est parti en éclaireur.

besoins; nous trouvons qu'avec nos soixante et douze sens, notre anneau, nos cinq lunes, nous sommes trop bornés; et, malgré toute notre curiosité et le nombre assez grand de passions qui résultent de nos soixante et douze sens, nous avons tout le temps de nous ennuyer. Je le crois bien, dit Micromégas; car dans notre globe nous avons près de mille sens; et il nous reste encore je ne sais quel désir vague, je ne sais quelle inquiétude, qui nous avertit sans cesse que nous sommes peu de chose, et qu'il

en général le terme se comprendre à se connaître, et qui mieux que moi peut être le mieux placé pour me connaître ? Puisque je suis le seul à pouvoir accéder à moi, à mon identité, il s’ensuit que seul moi peux accéder à ma mémoire qui reflète mon vécu et donc à la connaissance de moi. Pourtant, le terme connaître se distingue du terme comprendre. Me comprendre, c’est saisir les concepts me constituant, alors que me connaître c’est avoir une idée certaine de moi-même. Ainsi, me comprendre ne signifie

I Présentation Générale I.1 L'oeuvre et l'artiste: La « Persistance de la mémoire », plus connue sous le nom de « Montres molles », est une peinture réalisée par Dali Salvador en 1931. Dali est originaire de Catalogne, en Espagne, et a vécu de 1904 à 1989. I.2 Introduction : Dali adhère au mouvement surréaliste à Paris l'été 1929. Il est introduit par Miro. Il passait auprès de ses amis pour un malade mental proche de la folie. Il rencontre alors Gala qui l'aide à guerir ses violentes

Successivement, 2 membres du groupe interrogent le 3ème lui font préciser son point de vue sur le sujet, ses représentations, ses questions, éventuellement son expérience personnelle… Nous l’avons vécu au premier regroupement de la formation, en constituant des groupes d’interviews pour se raconter des expériences vécues : « un moment réussie de participation » (en faisant préciser ses repères, ses critères, les conditions qui ont fait que celle-ci soit pertinente). Les interviews ont été exploitées pour

paramédics Martin Noiseaux et Patrick Turcotte. J’exposerai donc tous les appels et les sentiments que j’ai vécus. Dans ce travail, je décrirai les sensations que j’ai eues lors de mon premier appel, je décrirai un appel et la gamme d’émotions que j’ai vécues lors de cette intervention. Mon premier appel se fit directement en sortant de la caserne, on venait juste de partir et le cas se situait juste en face dans un restaurant de « fast-food ». Il s’agissait d’un jeune homme d’environ 25 ans. Au moment

consommation. Il y a ainsi « incorporation » des significations sous la forme d’expériences, c’est-à-dire de mises en scène de l’individu où l’accent est mis sur le sensualisme et l’importance du vécu. C’est en ce sens que l’expérience de consommation a été théorisée (Holbrook et Hirschman, 1982) comme un vécu personnel et subjectif, souvent chargé émotionnellement, du consommateur. La rupture paradigmatique est importante. En effet, la vue habituelle dite fonctionnelle de la consommation relève d’une

[…]. « […] le mythe raconte l’origine du Monde, des animaux, des plantes et de l’homme mais aussi les événements primordiaux à la suite desquels l’homme est devenu ce qu’il est aujourd’hui […] » Tout sur Terre a donc une raison d’être : un évènement vécu par un Être Surnaturel en particulier. De plus, cette histoire est nécessairement vraie et sacrée, du point de vue des sociétés ou le mythe est encore vivant. C’est-à-dire qu’elle raconte des faits qui sont réellement arrivés aux Être Surnaturels