Le Theatre Brechtien

du corps I & II Expressions du pain Le vocabulaire du pain Les comparaisons familières Le vocabulaire des animaux Le vocabulaire des cartes à jouer Le vocabulaire du droit Le vocabulaire de la joaillerie Le vocabulaire du sport Le vocabulaire du théâtre Le vocabulaire de l'Internet Les jeux de mots Les noms déposés Citations Proverbes et dictons Maximes et expressions de marins Les mots pour le dire - périphrases d'aujourd'hui Êtes-vous soupe ou potage ? Les gâteaux Le vin L'origine des noms de tissus

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

syndicaliste agricole et effectue un premier voyage en France. De 1950 à 1952, Mohammed Dib travaille en même temps que Kateb Yacine, au journal progressiste Alger Républicain. Il y publie des reportages, des textes engagés et des chroniques sur le théâtre en arabe parlé. Il écrit également dans Liberté, journal du Parti communiste algérien. En 1951, il se marie avec Colette Bellissant, et aura quatre enfants. Mohammed Dib lit à cette époque les classiques français, les écrivains et les romanciers soviétiques

représentation systématique[38] à partir du simple relevé d'apparences dont l'interprétation sera surdéterminée par des homologies abusives aussi bien que par des arrière-pensées idéologiques. C'est ainsi que chez Chateaubriand, l'Orient n'est plus que le théâtre sur lequel va observer la décadence de l'Empire ottoman et de la civilisation musulmane et vérifier la pertinence d'une eschatologie dominée par le schème historico-idéologique de l'affrontement du Bien (le christianisme) et du Mal (l'islam). L'ambiguïté

l'univers et de l'existence. Thème familier à l'imagination baroque, qui s'est ingéniée à transposer dans sa littérature les jeux de perspective et les miràges en trompe-l'œil chers à l'architecture et à la peinture de cette époque. On connaît bien, au théâtre, par Ham/et, par l'Illusion comique, par le Saint Genest de Rotrou, ce pirandellisme avant la lettre qui cherche à dérouter le public en introduisant une seconde scène sur la scène, en faisant jouer au.'C acteurs le rôle de comédiens ou de spectateurs

Lumières, la censure s’attache au bon « goût » et aux bonnes « mœurs » promulguées par le roman. Au XVIIIe siècle, on suspecte le roman de gâter le goût et de corrompre les mœurs, parce qu’il n’y a pas de règles aristotéliciennes comme pour le théâtre et la poésie. La même chose prévaut à l’époque contemporaine où les écrivains africains 12 13 Tansi, La vie et demie, p. 65. Balandier, Georges, Afrique ambiguë, Paris, Plon, 1985, p. 10. 11 de la « seconde » voire de la « troisième génération