Le Theatre Imite Réalité

exemple: Une Allégorie : Figuration d’une abstraction par une image, un tableau, souvent par un être vivant. Termes désignant des réalités concrètes pour désigner un thème abstrait. Exemple : la colombe représente la paix. Une Allitération : C’est la répétition de sons identiques. Consonnes. Exemple : « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur nos têtes » -> Imite sifflement du serpent. Une Assonance : C’est la répétition de sons identiques. Voyelles. Exemple : « Je fais souvent ce rêve étrange

L’art imite t-il la nature ? Introduction si des peinture comme celle de Magritte « ceci n’est pas une pipe » détruise la réalité l’ordre naturel alors que dans d’autre comme « l’angélus » de jean François millet au contraire la réalité naturelle est exprimée, alors que répondre à l’art imite t-il la nature ? L’œuvre d'art? Un ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un vouloir esthétique, comme un ouvrage exprimant un idéal de beauté. Déjà différent de la nature pas toujours belle

reflet de la réalité ou une construction imaginaire très élaboré ? Dans l’esprit de tout les lecteurs, l’identification à un personnage de roman est essentiel, mais tous savent que le personnage de roman est différent selon le genre, l’époque, le lieu dont le roman traite. Quelles qualités littéraires le lecteur (ou moi en particulier) attend-il du héros romanesque ? C’est pour cela que nous lecteurs pouvons nous demander si un bon personnage de roman est plutôt un reflet de la réalité ou bien une

moins de valeur Platon : L’imitation ne peut pas avoir la même valeur que l'original. Il va soutenir cette thèse aussi bien pour les arts plastiques (peinture, sculptures) que pour les arts scéniques (théâtre) C'est une condamnation de l’amateur b) La fiction est la déformation de la réalité (caricature) Platon reproche à la fiction de rendre les individus passionnés. Elle ne cultive pas la raison mais les passions. La fiction est dangereuse car elle séduit les honnête gens. Le fictionnaire

Cette comparaison montre que les cheveux d’Elsa étaient crantés. Aragon nous montre la longueur des cheveux d’Elsa : "Pendant tout ce long jour assise à son miroir" La durée de coiffure est évidemment une hyperbole, mais cache tout de même une réalité : la longueur des cheveux d’Elsa. Aragon exagère. Aragon compare les cheveux d’Elsa à une harpe : "Elle peignait ses cheveux d’or et j’aurais dit (...)Qu’elle jouait un air de harpe sans y croire" Cette comparaison montre que les cheveux sont

Cette comparaison montre que les cheveux d’Elsa étaient crantés. Aragon nous montre la longueur des cheveux d’Elsa : "Pendant tout ce long jour assise à son miroir" La durée de coiffure est évidemment une hyperbole, mais cache tout de même une réalité : la longueur des cheveux d’Elsa. Aragon exagère. Aragon compare les cheveux d’Elsa à une harpe : "Elle peignait ses cheveux d’or et j’aurais dit (...)Qu’elle jouait un air de harpe sans y croire" Cette comparaison montre que les cheveux sont

Paradoxe sur le comédien Denis Diderot De quelle façon le comédien arrive-t-il à émouvoir et à éblouir les spectateurs? C’est une question qui est intéressante à découvrir. Plusieurs théoriciens du théâtre ont écrit sur ce sujet. Denis Diderot, dans son œuvre Paradoxe sur le comédien exprime lui aussi sa pensé sur l’art d’être comédien. Dans son ouvrage, deux personnages, le représentant, se questionnent sur le sujet. Le premier, plus âgé, a pu acquérir de l’expérience et le deuxième est jeune

grecque et se caractérise par une recherche constante de la beauté, de la perfection et de l’harmonie des formes. Tout l’art qui s’est développée aux Ve et IVe siècles av. J.-C. est appelé classique. Cependant, celle de l’art classique est une réalité assez complexe : il convient donc de faire une distinction entre un premier classicisme (Ve siècle av. J.-C.) et un second classicisme (IVe siècle av. J.-C.). Aujourd’hui, l’art grec des Ve et IVe siècles av. J.-C. est défini comme classique parce

politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 30 Annexe 31 Résumé 31 La question de l’imitation de la nature 34 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 34 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 34 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 35 Autres remarques 35 Synesthésie et signification des sensations (Kandinsky) 35 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) 37 Sensibilité et résonance

semblant de rire. L’utilisation du registre soutenu permet de ne pas dire cela directement, et de passer par d’autres tournures : euphémisme. -« Mimique conventionnelle » : péjoratif, mimique = mimicus en latin qui vient de mimus = « mime ». Pièce de théâtre, Mme Verdurin joue un rôle. + idée de conventions, protocole à respecter : celui de la haute société qu’elle rêve d’intégrer. D’où ce décalage entre le registre de langue et le personnage, registre héroï-comique : décalage fréquent chez Proust entre