Le Théâtre Classique Une époque Révolue

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE TRAVAil.- DU METTEUR EN SCÈNE AUCÉGEP DANS LA PRATIQUE THÉÂTRALE PARASCOLAIRE QUÉBÉCOISE 1986 - 2006 MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN THÉÂTRE PAR FABIEN LACHANCE NOVEMBRE 2008 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser

pense annuler ses douleurs, son mariage, la naissance de ses enfants et sa répudiation de Corinthe par des crimes ignobles. Chaque écrivain a retranscrit le mythe de cette mère infanticide selon son époque, sa perception personnelle, sa sensibilité[3]. Ce sont pour la plupart des pièces de théâtre, sauf bien sûr Pasolini qui en a fait un film. On peut dire que c’est au cours des XIXème et XXème siècles que le mythe de Médée a fait l’objet du plus grand nombre de réécritures. Nous remarquerons

meurt d’un cancer. Dans la penderie, cependant, elle choisit la mauvaise robe, oubliée depuis longtemps. Celle d’Eeva, qui gardait sa mère dans les années 1960 avant de devenir la maîtresse de son grand-père. Et de mourir subitement à 26 ans. Les époques, les souvenirs, les personnages se superposent dans la famille Ahlqvist, au prix d’un vertige collectif – les murmures de leurs états d’âme se confondent et s’harmonisent. Dans un style simple, mais sans facilités, Riika Pulkkinen sait décrire très

du Satiricon du poète latin Pétrone. Par contre, le format des images, les attitudes figées et très théâtrales des protagonistes, les décors en carton-pâte rappellent le côté très artificiel des représentations mythologiques dans la peinture classique. Ici les artistes font dans la surenchère du “mauvais goût” afin de donner à voir “un paradis futuriste qui ressemble aussi à un enfer aseptisé”1. Toujours aux Abattoirs est présentée la 1 Extrait du dossier de presse de l’édition 2012 du festival

d’exhaustivité qui nous a accompagné tout au long de la confection de ce rapport n’a pas pu être systématiquement honoré, même si l’évocation des marges nous a permis d’aborder des productions culturelles rarement mises en avant. Il reste que le théâtre, la musique, la chorégraphie n’ont pas reçu toute l’attention qui leur revient. Par ailleurs, la religion et la spiritualité, qui constituent un pan entier de la production culturelle et des fondements identitaires de la société, ont fait l’objet

Estelle Plaisant-Soler Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Arago, Perpignan Claudine Poulet Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean Bodin, Les-Ponts-de-Cé Daniel Salles Professeur certifié de Lettres classiques Formateur image et médias Collège de l’Europe, Bourg-de-Péage Patricia Vasseur Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le

en 1966 au cinéma par François Truffaut. Après les années 50, la fréquence d’apparition de ses romans devient plus faible.Il s’essaie à des genres nouveaux tels que le théâtre en 1963 avec Café irlandais, et un roman La foire des ténèbres. En 1970 il publia Je chante le corps électrique et en 1972, une autre pièce de théâtre : Théâtre pour demain… et après. Après une longue pause, il reprend une production régulière, à partir de 1986, avec La solitude est un cercueil de verre et La Baleine de Dublin

Théorie Ensemble de concepts ou d’opinions qui constituent une explication dans un domaine de la connaissance 56) Thèse Ensemble d’idées ou de propositions que l’on peut soutenir par des arguments 2. Le temps 1) Anachronisme Ce qui est placé à une époque différente de celle à laquelle il appartient 2) Ancestral Que l’on tient de ses ancêtres 3) Antédiluvien Qui est tellement vieux qu’il parait dater d’avant le déluge 4) Anticipation Mouvement de la pensée qui imagine ou vit d’avance un évènement 5)

trois textes littéraires ayant recours à ce mythe. 3. Définissez les termes suivants : « Cosmogonie », « Mythe étiologique » 4. Quel auteur a associé dans sa réflexion les deux figures mythiques de Faust et d’Apollon ? Dans quelle œuvre et à quelle époque ? En quoi les valeurs qui s’attachent à ces deux figures sont-elles opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées

al-Rahmān III (912-961). À partir du XIe siècle, l'Espagne, plus particulièrement l'Andalousie, vit déferler une arrivée massive d'Arabes, notamment avec la dynastie des Almoravides, puis des Almohades qui régnèrent sur Al-Ándalus à partir de cette époque. L’Andalousie devint en Europe le centre de la civilisation musulmane et arabe, avec Grenade, Cordoue, Séville et Jaén, qui furent de brillants foyers de la culture islamique. Dès lors, le sud de l'Espagne connut une forte arabisation, certainement