Le Théâtre Didactique But

Qu'est ce que le théâtre? Quels sont les rapports entre le texte et la représentation? Le théâtre est un art paradoxal qui relève de l'imaginaire, de la littérature. Mais en même temps c'est aussi quelque chose de concret car il donne lui à une représentation. C'est aussi quelque chose d'éternel car on peut jouer des millier de fois une pièce mais chaque représentation est unique. Est-ce que le théâtre est seulement fait pour être joué? Comment lire une pièce de théâtre? Anne Ubersefeld

social, puisque la pièce par sa dimension de fable didactique veut analyser la relation maître valet ici interprétée par une relation maître esclave entre Iphicrate et Arlequin. Elle est mise en œuvre dès le départ, étant donné que les premiers mots prononcés par Arlequin sont « Mon patron ». En utilisant un cadre où vivent des esclaves, il sera très facile pour l’auteur de livrer une critique sur ce rapport. Derrière cet enjeu social, dont le but n’était non pas de supprimer l’esclavage un enjeu

remarquable Chute (fin inattendue) Fiction vraisemblable Le biographique regroupe des récits de vie réelles, narrés à la troisième personne (biographies) ou à la première personne (autobiographies, mémoires, journaux intimes). 2. LE THEATRE (OU GENRES DRAMATIQUES) Il représente l’action au lieu de la raconter, il est fait pour être joué. Le texte est constitué des répliques (paroles échangées sur scène par les personnages) et des didascalies (noms des personnages, indications de décor

le progrès des sciences et des techniques est censé améliorer le sort de l'homme et contribuer à son bonheur. L'ASPIRATION AU BONHEUR À l'idéal chrétien d'austérité, les Lumières substituent l'hédonisme, qui fait de la recherche du bonheur le but de l'existence humaine. L'homme a droit au bonheur et se doit d'agir en vue du bonheur commun, par conséquent d'être utile. Telle est la leçon finale de Candide. L'ASPIRATION À LA LIBERTÉ, À LA TOLÉRANCE Pas de bonheur sans liberté. Les hommes

commander a création dramaturgique pour obtenir l’assentiment du public. Ainsi dans la préface de la dernière pièce, Hugo estime qu’il y a « deux manières de passionner la foule au théâtre : par le grand et par le vrai. Le grand prend les masses le vrai saisit l’individu ». Par là, Hugo oppose deux façons d’écrire des pièces de théâtre. La première consiste à décrire de grandes actions et de grands sentiments dans des contextes graves pour susciter l’admiration de tous. La seconde se résume à peindre la réalité

Imitation burlesque (sujet sérieux dans un style bas) Faire rire ou sourire Délibératif - Articulations logiques explicites (hypothèse, cause, conséquence, opposition, but) - Argumentation serrée, raisonnements concessifs - Interrogations (adressées à soi-même ou a autrui) Ouvrir un débat, discuter en vue de prendre une décision. Didactique - Lexique de la pédagogie  - Tournures de l’ordre et du conseil (impératifs et futur à valeur injonctive)  - Progression logique du propos (expression de la cause

de football où la balle ne doit pas toucher le sol. A l'origine, c'est un sport chinois portant le nom de « cuju », introduit à l'époque d'Heian. Il devient un sport national qui donnerait même lieu à l'introduction d'un dieu « kemari ». C. La didactique guerrière par le divertissement/ pédagogie Très rapidement le divertissement est devenu un moyen de parfaire la formation du guerrier. Cette manière de façonner l’image du guerrier se retrouve dans la pratique du sport, tel que le sumo qui est une

esthétique nouvelle qui va se placer autour de lignes de force d’une idéologie commune. Hugo énonce ainsi une ambition démesurée servie par une rhétorique persuasive et efficace et dont le souffle poétique va transcender les visées polémiques et didactiques de son auteur. L’extrait étudié constitue ainsi une synthèse, qui, tout abord, énonce au début de l’extrait des théories déjà énoncées où Hugo rappelle le caractère évolutif de l’art indissociable de l’évolution historique. Il y détermine trois

être question : ainsi, les épreuves que Candide ou l’optimisme va devoir affronter vont profondément remettre en question l’optimisme initial qui caractérise le héros. Cette construction linéaire montre la volonté clairement didactique du récit dont la finalité essentielle est d’instruire. En ce sens, les contes philosophiques de Voltaire illustrent bien des débats du siècle des Lumières et sont représentatifs des multiples combats menés par l’auteur, notamment pour

merveilleux, place à l’imagination - brièveté du conte, des chapitres - éléments caractéristiques : « Il était une fois » - personnages stéréotypés, schématisés - côté hétéroclite/disparate : il se passe trop de choses pour un seul homme - portée didactique, objectif : dévaluer l’optimisme, montrer que dans la société, tout va mal Pendant tout le récit, les personnages sont confrontés à la réalité du mal. L’accent est tout d’abord mis sur les malheurs humains, ceux causés par la nature, les institutions