Le Totalitarisme Une Notion En Debat

transposition quasi identique à ce principe de référence. Ce n’est pas du tout un raisonnent mais une croyance. La démocratie est composée de la nation, les gouvernants et le principe majoritaire. Les 48 lois de Robert Greene Power : il donne des notions, conseils pour ceux qui veulent garder le pouvoir. Le problème : les modalités Ne surpasser jamais votre maître : dans une relation du subordination avec un leader surtout n’essayer pas de rivaliser avec lui. Ex : N. Fouquet, admiration sans borne

règle de droit dans le cadre règle de droit surveille par le législateur * 2e remarque : -La violence est en situation de monopole, monopole a 2 aspects comme le dit Kelsen : ils impliquent que Etat s’arme et désarme les particuliers. D’où la notion de monopole, il y a une seule instance qui a le droit de faire usage de la violence création de l’Etat enlève aux particuliers le droit de se faire justice eux-mêmes -Lorsque l’Etat fonctionne bien, l’usage de la violence faite par l’Etat doit être

Le droit est fait pour assurer la justice. Les hommes n’ont pas pu aliéner leur légitime défense, l’homme conserve sa liberté de penser, sa conscience. Hobbes est le doctrinaire du totalitarisme. Il prétend que rien qu’il fasse contre la vie n’est illégitime. On ne peut pas l’assimiler à un penseur du totalitarisme car d’un point de vue idéologique, l’état et le droit que l’état va produire n’est que de la chimère, il n’y a pas d’existence naturelle de l’état ni du droit au terme de la théorie de

militarisme De 1914 à 1933 : Première guerre mondiale : matrice du XXème siècle III. La Première Guerre mondiale IV. Octobre russe, communismes et révolution mondiale V. Fascismes (Italie, Allemagne) De 1934 à 1948 : Fascismes et antifascismes VI. Totalitarismes (Italie, Allemagne, URSS) VII. Luttes sociales et nouvelles alliances de classe VIII. Deuxième Guerre mondiale et génocide IX. Les résistances De 1889 à 1914, vers la catastrophe ? I. Deuxième révolution industrielle, idéologie du Progrès

intellectuels et les politiques de l’époque _c’est donc le rêve d’une UNITE européenne Section 1 = l’Europe dans l’Antiquité _chez les Grecs = ils inventent le mot « Europe », posent les bases, mettent en évidence l’aspect géographique avec la notion de « Continent » Le monde est semble t-il divisé en 3 parties à savoir _Asie _Europe _Lybie (qui correspond actuellement à l’Afrique) Mythes et Fantasmes =Europée enlevée par le dieu grec Zeus métamorphosé en Taureau ce qui signifie à la

sont communément acceptées, les autres domaines d’intervention de l’État font l’objet de débats, et leur étendue dépend des choix des sociétés concernées. En France, l’État fournit de nombreux services publics accessibles à l’ensemble de la population. Au cours du XXe siècle, l’État a constamment étendu ses interventions dans l’économie, la protection sociale ou la culture, suscitant l’émergence de la notion d’Etat Providence. (L’Etat doit-il prendre en charge notre bonheur, jusqu’où ? Le financement

doctrine hégélienne du droit abstrait, et si, d'autre part, on dissocie les analyses hégéliennes de la Sittlichkeit de l'ontologie de l'esprit qui transforme la médiation institutionnelle de l'État en instance capable de se penser elle-même. L e débat avec Hegel, et notamment avec sa philosophie politique, occupe une place importante dans le grand livre où P. Ricœur propose des fragments stratifiés d'une philosophie pratique, qui a renoncé à toute ambition de fondation ultime, et qui pourtant ne

l’État-nation et à la démocratie, les premières graines du totalitarisme. Arendt démontre également que la pensée raciale et la bureaucratie, deux piliers du totalitarisme, ont été construits pour servir l’expansion impérialiste. Dans l’avant-dernière partie du livre, Arendt analyse le pendant continental de l’impérialisme : les mouvements annexionnistes, soit le pangermanisme et le panslavisme, qui alimenteront par la suite les totalitarismes hitlériens et staliniens. Le livre se conclut par

CORPS ET CAPITALISME Jean-Marie BROHM Compte rendu débat Malgré Tout Nantes le 29/10/94 Avertissement : Ce compte-rendu est issu d'une prise de notes, l'enregistrement n'a pas fonctionné. Ce texte est donc forcement partiel et partial, il manquera malheureusement l'ambiance de ce débat. Mais nous avons essayé de restituer l'essentiel des thèses développées ce jour-là. Vous pouvez également vous reporter à la revue que Jean-Marie Brohm anime depuis de nombreuses années : "Quel Corps

Arendt propose une conception de l'action construite autour de la notion de fragilité. Cette notion apparaît au terme d'une argumentation où Hannah Arendt commence par comparer le discours sur l'histoire à celui sur la nature, les deux reposant sur le concept de processus. Elle poursuit en analysant l'intérêt du discours sur l'histoire : il permet la sécularisation de la notion chrétienne d'immortalité par l'apparition de la notion d'immortalité terrestre. Elle conclut alors en disant que le discours