Le Travail Déshumanise T Il L Homme

vers « Et fait de cent milliers d’hommes un tas fumant ». Il s'agit de déshumaniser l'Homme par la guerre. Rimbaud décrit également l'angoisse des civils avec l'évocation des mères. Mais sa critique va plus loin. En effet, c'est Dieu que vise Rimbaud, c'est-à-dire l'Eglise. Par ailleurs, la poésie à aussi le rôle de donner la parole à ceux qui ne l'ont pas. Dans le poème Melancholia tiré des Contemplations, Hugo évoque le travail dur et pénible des enfants. Ce poème décrit avec précision la société

désespoir social. Pascal Hintermeyer, dans Les Mots et les coups, enquête publiée dans la revue Autrement en 2002, note que beaucoup d’adolescents, violents ou délinquants, qu’il a interrogés rêvent d’une vie rangée et conventionnelle. D’avoir un travail, une famille, un logement. Ils vivent leur violence et leur délinquance comme un cercle vicieux où ils se sentent enfermés. Avouent continuer parce qu’ils ne savent pas faire autrement. Mais ne pas se sentir heureux dans une société qui les rejette

Reichswehr allemande en manoeuvre en URSS pour contourner les interdictions du Diktat de Versailles, a pu techniquement servir de modèle aux camps de concentration allemands: même disposition intérieure des baraquements et des camps, mêmes rythmes de travail, même utilisation économique, mêmes méthodes d'arrestation, d'interrogatoires et de transport des prisonniers, et une similitude idéologique dans la définition préalable d'une « humanité nouvelle délivrée de toute aliénation bourgeoise » d'un côté

séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail peut-il à la fois

ordinaire d’être vivement touché des choses rares, pourquoi le sommes-nous si peu de la vertu ? » 7) « L’on voit des hommes tomber d’une haute fortune par les mêmes défauts qui les y avaient fait monter. » 8) « On ne doit pas juger du mérite d’un homme par ses grandes qualités, mais par l’usage qu’il en sait faire. » 9) « La vertu a cela d'heureux qu'elle se suffit à elle-même. » Vocabulaire : Le mérite Ce qui rend une personne digne d’estime, de considération. C’est la/les qualités estimable

leur statut de personnes dans nos mémoires. Primo Lévi, dans son poème Shema interpelle le lecteur sur la nécessité du souvenir. I. SI C'EST UN HOMME de PRIMO LEVI Si c'est un homme (Shema) Vous qui vivez en toute quiétude Bien au chaud dans vos maisons Vous qui trouvez le soir en rentrant La table mise et des visages amis, Considérez si c’est un homme Que celui qui peine dans la boue, Qui ne connaît pas de repos, Qui se bat pour un quignon de pain Qui meurt pour un oui ou pour un non. BIOGRAPHIE

Thunder-ten-tronckh voyage et explore le monde. Après une longue période en Europe, puis en nouvelle Amérique, il pénètre au Surinam ou, accompagne de son valet Cacambo, il rencontre un homme mutilé qui lui expose les raisons de son handicap. Voltaire dénonce l’esclavage au travers d’un personnage mutilé : les esclaves sont déshumanisés pour produire du sucre avec des incohérences sadiques. Constat inductif : de l’individu au collectif. d) L’utopie : description

l’attitude qu'on est en droit d'attendre d’un fils endeuillé ; le héros ne pleure pas, il ne veut pas simuler un chagrin qu'il ne ressent pas. Après l'enterrement, Meursault décide d'aller nager, et rencontre à la piscine Marie, une dactylo qui avait travaillé dans la même entreprise que lui. Le soir, ils sortent voir un film de Fernandel au cinéma et passent le restant de la nuit ensemble. Le lendemain matin, son voisin, Raymond Sintès, un proxénète notoire, lui demande de l'aider à écrire une lettre

l’histoire de Maher Manai jeune tunisien condamné à mort pour un meurtre qu’il n’a probablement pas commis. Le jeune Maher Manaï est venu du Kef, ville du nord ouest de la Tunisie, pour travailler dans les chantiers à Sfax. Il avait à l’époque 19 ans. Une blessure au bras l’avait contraint d'arrêter le travail pendant quelques temps. Il passait ses après-midi dans un café où, avec ses amis, il avait ses habitudes. Il restait au café tous les jours de 16h aux environs de 19h. Un jour on l’appelle

malédiction qui l’empêche d’être dans le monde humain (tragique) → Pathétique : N’arrive pas à se retourner (l.22-23), compassion = on veut l’aider. → Se dégoûte lui-même (l.36-37), se plaint de sa solitude (l.29-30), dit que c'est à cause de son travail. → l.10_16, découpe des portraits et les encadrent sans même les connaître. → Champ lexical de l’animal, cela le renvoi à sa situation de cancrelat, solitude du personnage. 2) Le comique → Comique de l’absurde, se retrouve transformé mais décrit