Le Travail Est Il Nécessairement Aliénant

femme-objet. Il sent désormais ce regard dans son dos comme une femme qui attire le regard des hommes sur ses hanches. Chaque regard dans ce village le déshabille désormais, il est devenu objet de jouissance aux yeux de tous. C’est ce même pouvoir aliénant du regard panoptique qui oblige le détenu à intérioriser sa condition de criminel jusque dans son intimité la plus profonde. Le panopticon de Bentham, c’est la mise en œuvre instituée et planifiée du pouvoir objectivant d’autrui. II. LA FONCTION

« croissance ratée ». * équilibrée : Pour éviter les crises et pour que personne ne soit exclu, trois processus doivent se combiner simultanément : réduction de la consommation (du « vouloir d'achat »), réduction de la production et partage (du travail notamment). * démocratique : La réorganisation à différents niveaux de la société et le partage requièrent davantage de « démocratie » : plus participative et directe. * conviviale (prenant en compte l'intérêt d'autrui autant que le sien)

(s/d), 2013. Ergonomie constructive PUF, pp89-102 L’activité, ressource pour le développement de l’organisation du travail Fabrice Bourgeois & François Hubault L’organisation du travail s’impose dès qu’on mobilise des ressources pour agir dans un contexte donné. Cette mobilisation organisée des ressources privilégie, depuis le taylorisme et le fordisme, la procéduralisation du travail, jusque dans les « nouvelles formes d’organisation », comme récemment, le lean. Une telle approche postule que l’efficacité

donc je suis humain, je suis en mesure de reconnaître l'humanité de l'autre. Transition: Ainsi se soumettre à une loi est bénéfique. Effectivement, en acceptant une loi, je gagne en liberté et deviens homme. Mais est-ce suffisant ? Faut-il nécessairement se soumettre à une loi pour devenir un homme ? Obéir aux lois me fait-il devenir un homme ? Troisième partie: Respecter une loi exige des concessions de ma part. Mais cet abandon de soi ne fait pas de l'homme un homme meilleur. Même

Elles semblent donc limiter la liberté de l'Homme, qui, contraint par ces lois naturelles, ne peut faire tout ce qu'il souhaite. De plus, même si l'Homme a les capacité de maîtriser la nature dans certaines situations et de se l'approprier par le travail et la technique, les lois, naturelles, puisqu'elles décrivent une régularité ou une nécessité physique ne pouvant, par définition pas avoir d'exception, sont universelles et les modifications apportées ne peuvent être durables. Des lors que l'Homme

dit rien sur ce qu’est l’homme, et que celui-ci est, d’emblée et essentiellement, un être de culture. Nous pourrons alors contester l’idée que l’homme est un être de nature en affirmant que cette idée implique celle d’une nature humaine donnée nécessairement, qui ne correspond pas à la liberté qui définit l’existence humaine. La Nature est un mot polysémique, qui a plusieurs sens fondamentaux : • la composition et la matière d'une chose (ce qu'elle est, son essence) , • l'origine et le

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

matériels car ils sont dépourvus d’intelligence (ou d’âme).  Travail : (etym : latin tripalium, instrument de torture formé de trois échalas (tripalis) de palus, poteau. Puis dispositif formé de trois pieux servant au maréchal-ferrant pour garrotter un animal, un cheval ou un âne). 1) Dans la Bible : malédiction de l’homme voulue par Dieu comme une sanction de son pêché (« Maudit soit le sol à cause de toi ! A force de travail, tu en tireras ta subsistance tous les jours de ta vie » Genèse, 3

puissance (dunamis) et acte (energeia). Être en acte, c’est être pleinement réalisé, avoir développé toutes ses potentialités. Prenons l’exemple d’une statue en marbre ; d’une certaine manière, cette statue était en puissance dans le marbre non encore travaillé par le sculpteur puisque le marbre pouvait acquérir cette forme. Cependant, ce n’est là qu’une puissance passive car elle suppose l’action d’autre chose qu’elle. Il en va autrement de la graine qui est une plante en puissance : elle l’est activement

téléphone. D’autres, diffusent des messages impersonnels, standardisés et regroupés en catégories. La communication consiste à organiser le lien social, structurer la vie quotidienne et maintenir la cohésion de la communauté (Ecole, rue). Le monde du travail et de la production sont transis par l’impératif communicationnel. Produire et négocier suppose des relations de pouvoir laissant place à la négociation et motivation. La mondialisation n’a pas vérifié les craintes de standardisation et le retour