Le Travail Utile Est Par Lui Même Un Plaisir

1 : Jean-Paul Sermain, Le conte de fées du classicisme aux Lumières, Paris, Desjonquères, 2005, p. 154 : « Peu légitime dans le système contemporain de la critique, moins que le roman encore, tout conte de fées est problématique dans son existence même : l’attachement qu’il suscite tient du paradoxe car on ne sait pas pourquoi il a été écrit ou lu. L’organisation polyphonique du conte fait qu’il intègre dans son propos cette conscience critique et ce soupçon d’insignifiance : il donne place à sa

tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart, est comme étranger à la destinée de tous les autres : ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’espèce humaine ; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d’eux, mais il ne les voit pas ; il les touche et ne les sent point ; il n’existe qu’en lui-même et pour lui seul, et, s’il lui reste encore une famille, on peut dire du

Qu’est ce qui fait Œuvre d’art ? 2 types de création : Humaine : Toujours un « il y a ». Créer = Reproduire Divine : Part de rien. Ex-nihilo (Surgit du néant) EXEMPLE / * Les Ménines, Velasquez Les Ménines, Picasso * Cubisme = Face d’un même objet sous tous les plans Demoiselles d’Avignon, Picasso Créer serait la tentative de se dépasser, de sortir de ce qu’on est. Rapprocher du divin ? Pourrais rejoindre l’intelligible ? | * Création de Michel Ange AME (Principe d’animation)

Nous observons que ce texte esD’abord le travail comme moyen, dont l’examen fait l’objet de la première partie. Cette idée du rôle du travail a beau être la plus répandue (« un souci commun à presque tous les habitants »), voire être semble-t-il le bien des sociétés considérées comme avancées (« des pays de civilisation »)... Elle n’en est pas moins ouvertement critiquée par Nietzsche. Mais pourquoi ? Quoi de plus logique que de « chercher un travail pour le gain », c’est-à-dire en vue d’une rémunération

cours aura pour but de répondre à cette double question. À l’aide de la pensée d’Aristote et de Thomas d’Aquin, je vais essayer de vous montrer quelle direction il nous faut suivre pour être heureux, que cette direction existe, qu’elle est accessible même si elle nous demande des efforts. Le problème de ce cours, c’est qu’il ne suffit pas de le lire pour être d’accord avec lui, il faut le mettre en pratique dans notre vie. C’est là que la philosophie ne se réduit pas à une connaissance mais est un « amour

Une belle expérience… Pour finir, sur le plan personnel, je suis très contente du travail que nous avons effectué tout au long de ces T.P.E car c’est avec plaisir et dans une bonne ambiance que nous avons travaillés. Le sujet que nous avons choisi était très intéressant en l’associant avec le cinéma et j’ai beaucoup aimé travailler dessus. Ce travail de recherches m’a été très enrichissant, utile et instructif car j’ai appris énormément de choses que je ne savais pas. J’ai beaucoup appris notamment

L. L'art est un moyen de définir une identité culturelle : les masques africains ne reflètent pas le même état d’esprit, les mêmes valeurs que le classicisme de la Grèce antique, il est aussi la perpétuelle recherche du Beau ; malgré cela c'est parfois une activité délaissée, considéré comme futile et sans importance. Au contraire de la science par exemple qui elle, est utile à l’Homme car elle est prometteuse de progrès constant, réputée pour sa rationalité, sa précision, son sérieux…

Le genre de l'utopie est-il utile pour changer le monde ? L'utopie est ‘une société idéale mais imaginaire. Les utopies décrivent le fonctionnement de sociétés parfaites, dont on suppose l'existence en un lieu généralement clos. Fournissant des arguments pour la critique de l'ordre existant, elles peuvent aussi s'offrir comme des modèles pour l'établissement de communautés heureuses’ [1]. L'utopie est donc un moyen pour critiquer la société; c'est un endroit fictif par lequel il faut passer pour

Travail et loisir Il faut éviter de confondre travail et activité. Si nous raisonnons dans la dualité, les oppositions se marquent ainsi : activité/repos et travail/loisir. Le travail est une forme d’activité, le loisir, en est une autre. Ce qui s’oppose à l’activité, ce n’est pas le loisir, mais le repos. Le repos n’existe que de manière relative, comme besoin imposé à l’organisme pour sa régénération. Si nous n’éprouvions pas de fatigue, notre besoin de repos diminuerait et nous serions

Peut-on aimer le travail ? L'étymologie du terme travail désigne au premier abord une activité douloureuse. En effet, le mot « tripalus », en latin populaire, désignait un objet de torture, l'adjectif « tripaliare » qui en découle signifiait lui, torturer. Dans la notion de travail se révèle donc l'idée d'une tâche astreignante et éreintante. « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front » dit la Génèse. Toutefois, il s'avererait reducteur d'attribuer à la notion de travail un mauvais rôle.