Le Virgile Travesti

homérique, ni dans le monde indo-iranien. Or une expression formulaire signifiant « haïr les dieux », qui se retrouve dans la désignation du « blasphème » en gotique, donne à penser que l’attitude du « contempteur des dieux », comme le Mézence de Virgile, était connue. Mézence, dont le nom signifie « chef », est un tyran étrusque expulsé par son peuple et reçu en allié par Turnus, l’ennemi d’Énée. Contrairement au « pieux Énée », il proclame son mépris des dieux, notamment dans ses dernières paroles

est bien... se rduit lhyperbole risible Tout est pour le mieux... - de lautorit tablie, quelle soit politique (fodalit, clerg reprsent par Pangloss, loracle et le pontife) ou thologique. Le premier chapitre est, en effet, une sorte de Gense travestie dans ce chteau, paradis terrestre, rgne un baron, Dieu le pre Pangloss est le serpent qui tente la sexualit dve-Cungonde et dAdam-Candide. Le pch originel se commet en quelques gestes scabreux derrire un paravent quelques coups de pied au derrire

à l'hyperbole risible : «Tout est pour le mieux... » ; - de l'autorité établie, qu'elle soit politique (féodalité, clergé représenté par Pangloss, «l'oracle» et le pontife) ou théologique. Le premier chapitre est, en effet, une sorte de Genèse travestie : dans ce château, paradis terrestre, règne un baron, Dieu le père ; Pangloss est le serpent qui tente la sexualité d'Ève-Cunégonde et d'Adam-Candide. Le péché originel se commet en quelques gestes scabreux derrière un paravent ; «quelques coups

s'exprimer par les rites chinois, le LI ou encore les GI/RI. Cours du 20/09/2012 Première partie : Les sources du droit Première sous-partie : Le droit romain ou le retour à la source Selon la légende rapportée par l'empereur Tite-Live et Virgile, la ville de Rome serait fondée sur un crime fratricide (qui tue son frère et sa soeur). Légende de Romulus et Rémus : Le roi Numitor a une fille Rhéa-Silva qui a des relations avec le dieu Mars selon lequel est issu les frères Romulus et Rémus

_____________________ ‘’L'Énéide travestie’’ (1648-1649) Traduction en vers burlesques C’était la traduction du sixième livre de l'’’Énéide’’ de Virgile. Commentaire Le texte demeura inédit jusqu'en 1901. ____________________________________________________________ _____________________ Charles Perrault prépara des examens de droit, obtint sa licence à Orléans et s’inscrivit au barreau de Paris en 1651. Puis, dans la même veine que ‘’L’Énéide travestie’’, il composa avec ses frères

époque de sa jeunesse prononcé des paroles, ou même mené une vie, dont le souvenir lui soit désagréable et qu’il souhaiterait être aboli. » (I, page 864). Ce fut au temps où il fréquentait les Verdurin qu’il peignit le portrait d'Odette de Crécy en travesti, dans le rôle de « Miss Sacripant ». Puis il se consacra à « la manière mythologique et à celle où il avait subi l’influence du Japon» (I, page 835). Certaines de ses toiles avaient alors pour sujet des allégories qui faisaient songer aux compositions

_______________________ ‘’L'Énéide travestie’’ (1648-1649) Traduction en vers burlesques C’était la traduction du sixième livre de l'’’Énéide’’ de Virgile. Commentaire Le texte demeura inédit jusqu'en 1901. _________________________________________________________________________________ Charles Perrault prépara des examens de droit, obtint sa licence à Orléans et s’inscrivit au barreau de Paris en 1651. Puis, dans la même veine que ‘’L’Énéide travestie’’, il composa avec ses frères, Nicolas

klassischen Altertum, 1949 (Diss. Tübingen). 11 rôle politique. [ 312 BODKIN (Maud), Archetypal Patterns in Poetry. Psychological Studies of Imagination, Oxford University Press , London, 1934 (Réimpr. Arno Press, New York 1978). 07, 07R tragédie, Virgile. [313 BOELS (Ν.), « Le statut religieux de la Flaminica Dialis », Revue des Etudes Latines 51, 1973, p. 77-100. 10 Flaminica Dialis, prêtresse. [ 314 BOER (Willem den), Eros en Amor - man en vrouw in Griekenland en Rome, Daamen, La Haye, 1962

dents. En Vérité, ceux qu’offensent la légèreté du sujet et ce ton de plaisanterie devraient bien songer que je n’innove en rien. De grands auteurs en ont fait autant. Il y a des siècles qu’Homère s’est amusé au Combat des rats et des grenouilles ; Virgile au Culex et au Moretum ; Ovide à la Nux ; Polycrate a louangé Busiris qu’Isocrate flagella ; Glaucon écrit l’éloge de l’Injustice ; Favorinus, celui de Thersite et de la fièvre quarte ; Synésius, de la Calvitie ; Lucien, celui de la Mouche et du Parasite

vers 1461 12. René d'ANJOU, l'Abuzé en court, Lyon, vers 1480 13. Boccace, Des nobles malheureux, Paris, A. Vérard, 1492, in-fol. 14. HÉRODOTE, Historiaru Libri novem, trad. L. Valla, Venise, J. et G. de Gregoriis, 1494, in-fol. 15. VIRGILE, Opéra, Strasbourg, J. Grüninger, 1502, in-fol. : Planche gravée sur bois en tête des Bucoliques 16. Bible. Cologne, H. Quendell, vers 1478, in-fol. : Adam et Ève 17. VILLON, Le Grant Testament, Paris, P. Levet, 1489, in-4° 18. VÉSALE, De