Le Voyage Lévi Strauss

? voilà mon plan : "Lire c'est voyager, voyager, c'est lire" Baudelaire I/ le pouvoir de l'imaginaire du lecteur a) lui permettre l'évasion ( Candide, Voltaire, les descriptions de l'Algérie che A. Camus) b) lui plaire, faire rever ( registre comique et merveilleux l'Ecume des jours, Boris Vian) → donc stratégie qui suscite la curiosité du lecteur, son interet, cela le mobilise pleinement pour pouvoir integrer le message implicite de l'auteur II/ le voyage initiatique a) prendre du recul

à sacrifier comme bouc-émissaire. II) La peur creuse l’abîme qui nous sépare des autres : A) L’analyse de l’enfermement des fous et de la naissance de la prison par Michel Foucault ; B) Les réactions ethnocentriques (Race et histoire, Lévi-Strauss). III) Comment vaincre la peur de l’autre ? A) Par la connaissance ; B) Par l’attaque en inspirant la peur ou par la mise en place de lois communes ; C) par le pari de la confiance. Ebauche de développement : BIZARRE …VOUS AVEZ

Conflit Altérité Voyage Antigone Poisson d‘or Chartereuse de Parme Stendhal Le Livre de ma mere Albert Cohen Les Bohémiens en voyage Baudelaire Prologue Jean Anouilh Début de livre J.M.G. Le Clézio Candide ou l’Optimisme Voltaire De l’esprit des lois Montesquieu Essais III Montaigne Antigone x Ismene Voyage clandestiné Les Thibaults IV Roger Martin du Gard Le livre du rire et de l’oubli Milan Kundera L’Enfant « La magie de la lecture

chez l’autre. Ainsi, chercher les différences avec l’autre c’est donc se mettre à sa place afin de recréer les émotions qui sont les même pour tous. Enfin, évoquer l’autre, c’est se remettre en question soi-même. Jean de Léry, dans Histoire d’un voyage en la terre du Brésil, rapporte son expérience avec les indiens du Brésil. L’anthropophagie est le principal sujet d’étude, cette question suscite beaucoup de réaction dans l’ancien monde. Jean de Léry cherche ici a dénoncer les actions anthropophages

500 cm3. Les contraintes naturelles entraînent une mutation culturelle. Un des arguments majeurs pour illustrer l’idée que la nature peut être à la base de comportements culturellement déterminés nous est fourni par l’ethnologue Claude Lévi-Strauss dans Les Structures élémentaires de la parenté (1949). Il y montre que la prohibition de l’inceste, constante dans toutes les sociétés humaines, pousse des groupes naturels issus de la procréation à s’échanger des femmes pour éviter les unions

Europe des régions) comme à l’intérieur même de la France (cf métropole et territoires/départements d’Outre-Mer ; gens du voyage….). Ces déplacements infra-Europe et infra-France supposent des contacts interculturels. A noter que si en France on ne parle pas en principe de minorité – le terme est comme banni -, il est revenu dans le discours avec le groupe des « Gens du Voyage ». (cf ouvrage sur le relogement de 3 familles des GDV à Blanquefort – à commander auprès de l’Adave 33). Mais l’immigration

contraste avec le dynamisme de son conducteur. On dirait que la bande, ayant cédé certains avantages au chef, attend de lui qu’il veille entièrement sur ses intérêts et sur sa sécurité.    Cette attitude est bien illustrée par l’épisode déjà relaté du voyage au cours duquel, nous étant égarés avec des provisions insuffisantes, les indigènes se couchèrent au lieu de partir en chasse, laissant au chef et à ses femmes le soin de remédier à la situation.     J’ai fait plusieurs fois allusion aux femmes du

apporte aussi des connaissances sur d’autres cultures. Ainsi aux XVIe et XVIIIe siècles notamment, se multiplient les récits de voyage : Jean de Léry écrit L’Histoire d’un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. Instruire, c’est aussi apprendre à traiter l’information, c’est-à-dire à jeter

prendre un sens plus précis notamment aux USA avec 2 termes qui sont acollés au terme enthropologie: ->l'anthropologie sociale ->l'anthropologie culturelle Un auteur va jouer un rôle important : Claude Levi-Strauss. Il va jouer un rôle majeur dans le terme d'anthropologie. Levi-Strauss va définir l'anthropologie dans le sens d'une science sociale et culturelle générale de l'homme. Aujourd'hui, ce terme est donc un terme générique pour définir les sciences sociales et culturelles de l'homme

"Voyages, coffrets magiques aux promesses rêveuses, vous ne livrerez plus vos trésors intacts !" Contrairement à Levi-Strauss, pour qui le voyage a perdu son mystère à cause du modernisme – Valéry Larbaud retire du voyage joie et découvertes. Dans "Ode", poème en vers libres extrait des Poésies d'A. O. Barnabooth, publiées en 1913, le poète célèbre l'extraordinaire ambiance des trains transcontinentaux, analyse le plaisir qu'il tire de ses voyages, et nous le transmet dans une sublimation poétique