Le Voyage Lévi Strauss

de démontrer à quel point la femme est aliénée par l’homme. L’unique moyen de s’y soustraire serait alors d’acquérir une indépendance totale. Cet ouvrage scandalise la haute société mais sera soutenu par Lévi-Strauss et deviendra le socle des premiers mouvements féministes. Une culture du voyage Dès 1947, Simone de Beauvoir se lance à la découverte du monde. Elle se rend tout d’abord aux Etats-Unis, où elle rencontrera son amant Nelson Algren, puis parcourt l’Afrique et l’Europe. En 1955, elle

de la civilisation kanake. Il utilise ici le Mythe du Bon Sauvage pour dénoncer la barbarie de la France lors de l’Exposition Coloniale de 1931, fait historique. Il rejoint ainsi des auteurs tels que Lévi-Strauss dans Anthropologie structurale, Montaigne dans Essais ou Bernardin de St-Pierre dans Voyage en île de France. Mais dénonce un acte sauvage, impensable aujourd’hui, de la part d’un peuple qui se dit civilisé : ce qui est relativement paradoxal.

En effet, les sociétés ne peuvent pas être organisées sur le même modèle. Dans ses Essais Montaigne met en évidence le pluralisme social. Il révèle l’existence d’une diversité sociale selon les différentes cultures liées aux diverses sociétés. Ses voyages lui ont permis de découvrir cette diversité, d’être face à de nouveaux mœurs, de nouvelles religions, de nouveaux régimes politiques. Il a ainsi éliminé le défaut de présomption qui l’habitait (et qui s’avère présent chez chaque individu) en se remettant

atteignait 200 en 1778, 208 en 1780, 287 en 1783. Le cas n'est pas isolé chez Diderot : la genèse du Neveu de Rameau, du Rêve de l'Alembert, du Supplément au Voyage de Bougainville, du Paradoxe sur le comédien, révèle chaque fois le même étalement dans le temps, la même technique du "bourrage". Faut-il parler de "bricolage" dans le sens de Lévi-Strauss ? Il faut se féliciter en tout cas de disposer d'une œuvre à 1a fois éclatée et réparée qui permet d'observer en plein travail le génie créateur de Diderot

processus par lequel nous acquérons des connaissances sur des sujets variés et formons ainsi notre jugement. L'école est un des lieux privilégiés de la culture au sens où elle offre la possibilité de s'instruire dans plusieurs matières. Celui qui voyage s'ouvre aussi à la diversité tout en réalisant ce qu'il y a de commun ou d'universel entre les hommes. Mais la culture désigne aussi le propre de l'existence humaine en tant qu'elle est organisée par des coutumes et des lois qui n'ont pas d'équivalent

(Renaissance et XVIIIe siècle) 2.1.4 Époque contemporaine (XIXe ‑ XXIe siècles) 2.1.4.1 Au XIXe siècle : les débuts de l'anthropologie et la naissance de la mythologie comparée 2.1.4.2 Au tournant du XXe siècle : l'approche psychanalytique 2.1.4.3 Lévi-Strauss et le structuralisme 2.1.4.4 Les études mythologiques au début du XXIe siècle 2.2 Les mythologies ont-elles un fondement commun ? 3 Développements récents de la notion de mythologie 3.1 Fictions à ambition mythologique 3.2 Mythologies personnelles

L'AILLEURS dans L'ART L'art est nourri par les voyages car les artistes se déplacent et mêlent à leurs créations ce qu'ils voient. Il y a une représentation géographique et une relation avec l'autre et notamment la rencontre. Enfin, il y a l'ailleurs fantasmé, imaginaire. Pourquoi avoir recours à l'ailleurs ? Faire de l'instant présent : Source d'espoir Permet d'accepter la différence de l'autre Renouvellement des matériaux et du langage artistique # teinté de nationalisme et

que Levi Strauss arriva en Californie avec des toiles de tentes et des bâches de charriots dans l'espoir de gagner convenablement sa vie. Ces toiles et bâches venaient à l'origine de Gènes et de sa région et servaient à fabriquer depuis le XVIIème siècle des voiles de navires, toiles de tentes et bâches de toutes sortes. Les ventes se révélèrent médiocres et un pionnier lui expliqua que dans cette région « on eut plus besoin de pantalons solides et fonctionnels que de toile de tente ». Levi Strauss

citée. Cet ancien nom du Japon fait référence au voyage de Christophe Colomb qui cherchait au départ de son expédition à rejoindre le Japon. Les bords mystérieux du monde Occidental restent un mystère, car, dans les siècles précédents, lorsque l’on pensait que la terre était plate, les hommes étaient persuadés que le monde possédait deux limites, deux gouffres où ils avaient peur de tomber avec leurs embarcations. La mer des Tropiques marque le voyage dans l'Océan de manière géographique. Le fond de

coupée monstrueusement de toute préoccupation de sociabilité. Le voyage des parents de Bichon dans une contrée d’ailleurs située très vaguement, et donnée surtout comme le Pays des Nègres Rouges, sorte de lieu romanesque dont on atténue, sans en avoir l’air, les caractères trop réels, mais dont le nom légendaire propose déjà une ambiguïté terrifiante entre la couleur de leur teinture et le sang humain qu’on est censé y boire, ce voyage nous est livré ici sous le vocabulaire de la conquête : on part