Le Vrai Est Il Toujours Vraisemblable

Peut on dire : « à chacun sa vérité » ? Réalité = ce qui existe . Contraire vérité, pas toujours erreur, peut être mensonge. Erreur = pb connaissance Mensonge = pb par rapport à autrui , faute morale . Arguments en faveur de l'expression : Chacun fait l'exp de son unicité . L'univers de la sensation est subjectif (chaud/froid) Vécu individuel => jugements persos (subjectifs aussi) Se conformer à une vérité commune peut dénoter un manque de personnalité , un conformisme

littéraire qui permet une lecture solitaire, Et un spectacle joué devant un public. Le théâtre occidental est issu, pour une bonne part, du théâtre antique et plus particulièrement du théâtre grec qui lui a fourni structures, formes et mythes toujours de mise. Prenons pour exemple Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu), Sartre (Les Mouches) ou encore Anouilh (Antigone) qui, au XXe siècle, ont réactualisé des mythes grecs déjà traités dans la tragédie antique (dans l’ordre : L’Iliade d’Homère

Citations utiles pour le théâtre XVII°s: « Qu’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli/ Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli »Nicolas Boileau, L'Art poétique.  «  Le sujet d’une belle tragédie doit n’être pas vraisemblable »Corneille, Héraclius, Au lecteur « Le monde entier est un théâtre, et tous, hommes et femmes, n’en sont que les acteurs. Et notre vie durant nous jouons plusieurs rôles. »William Shakespeare, extrait de Comme il vous plaira « Je tiens ce monde pour ce

Martin, vous conviendrez que voilà le plus heureux de tous les hommes, car il est audessus de tout ce qu’il possède. – Ne voyez-vous pas, dit Martin, qu’il est dégoûté de tout ce qu’il possède ? (…) » (p.140, ligne 156) Candide ne se rend toujours pas compte du vrai bonheur. Nous savons toutes que tout le roman Candide est raconté par un narrateur externe à l’histoire. Cependant les points de vue se diffèrent de chapitre en chapitre : Dans celui-ci nous avons remarqué que c’est un point de vue externe

préjugé ? 1) étymologie : prae-jugere : nous apprend que celui-ci étant une idée reçue avant d'avoir été examiné, celui-ci est donc un jugement précipité. On adhère à une idée qui n'a pas de certitude rationnelle. 2) Le préjugé s'impose à nous comme vrai et prend souvent l'apparence du savoir sans apporter les justifications, preuves, de sa vérité. Par exemple : le préjugé raciste (tenace) prend l'apparence de la vérité et ne se laisse pas réfuter. D'où vient alors sa force et sa persistance ? c'est

est de fournir des armes contre vous, et que vous désirez moins de vaincre que de combattre, je n’ai plus rien à dire. Votre conduite est un chef-d’œuvre de prudence. Elle en serait un de sottise dans la supposition contraire ; et, pour vous parler vrai, je crains que vous ne vous fassiez illusion. Ce n’est pas de n’avoir pas profité du moment que je vous reproche. D’une part, je ne vois pas clairement qu’il fût venu ; de l’autre, je sais assez que, quoi qu’on en dise, une occasion manquée se retrouve

laisser indifférent parfois car on a pas toujours prise sur elle tandis que la vérité est une évidence qui chamboule l'être intérieur car on ne peut la nier une fois qu'elle se dévoile même en partie. Pense à réel et à vrai. Leurs contraires respectifs sont imaginaire et faux. Or quelque chose n'est pas faux parce qu'il est imaginaire. Personne ne dit que le petit Chaperon rouge est faux. On pourrait dire que le petit Chaperon rouge est imaginaire et vrai. Il existe vraiment dans notre imagination

partie du passé à l’avenir. L’avenir nous appelle à lui, dit Bergson reste alors à savoir « qu’est-ce que la conscience est appelée à faire ». Bergson se demande quels sont les êtres conscients et jusqu’où la conscience s’étend-t’elle dans la nature. A vrai la tradition philosophique occidentale a oscillé entre deux extrêmes : pour Descartes seul l’être humain est doté de conscience et les animaux comme notre corps ne sont que des machines mêmes si ces machines sont extrêmement perfectionnées et à l’opposé

XXVIII : L’aventure : Les récits de Pangloss et du baron ressassent leurs aventures misérables. Le comique : Pangloss s’entête : la théorie de Leibniz ne peut pas être fausse : « Leibniz ne pouvant pas avoir tort » (p.152, ligne 80). Il gardera ainsi toujours son optimisme ridicule malgré tout ce qu’il lui est arrivé. Ch. XXIX : L’esclavage de Cunégonde et de la vieille (on peut aussi dire comme thème : La femme-objet) « Les premiers objets qui se présentèrent furent Cunégonde et la vieille » (ligne

chose, avis que l'on tient pour vrai, sans quoi il ne serait pas le notre. L'opinion, c'est un énoncé qui prétend être vrai. Le mot opinion n'a pas le même sens dans l'expression : opinion politique. Une opinion politique, c'est une idée ou un avis qu'on partage avec d'autres et qui porte sur ce qu'on devrait faire en ce qui concerne la conduite des affaires publiques. Elle est un projet. C'est la raison pour laquelle les idées politiques ne peuvent pas être dites vraies ou fausses : l'idée d'un projet