Leçon de choses

Première leçon Qu’on se le dise, la psychanalyse n’a pas été inventée par Freud mais par le docteur Breuer qui l’appliqua dans les années 1880 sur une jeune fille atteinte d’hystérie. Par hystérie, on entend un état bizarre et capricieux qui se rencontre chez des gens dont les organes ne présentent pas d’anormalités mais qui ont subits des chocs affectifs. Lors de ses expérimentations pour soigner sa patiente, Breuer a constaté que les symptômes étaient souvent des résidus d’expériences émotives

lecture du livre intitulé 5 leçons sur la psychanalyse: Ce texte date de 1904. Il s’agit de conférences que Freud avait donné à la Clark University (Aux Etats-Unis). Il récapitule les idées essentielles de la psychanalyse à partir d’une approche historique. Il rappelle comment est née la psychanalyse, grâce à l’étude de l’hystérie et détermine le rôle de la parole et de la mémoire comme thérapeutique. (Nouvelle édition petite bibliothèque Payot 2012) Première leçon : Première partie : (page

lieu où l’ont fait ses petits besoins : 2 met filées : accouchement + offrande =>humour * Le pain (Francis Ponge, dans le parti pris des choses)=> briser le moule, et créer ses propres objets poétiques : pain= le monde entier / prose, unité et jeu langage/ fin du poème = fin consommation * La pluie : * (Ponge ds le parti pris des choses)= description scientifique pluie, pas de sentiments : description, absence intégration des sentiments/ Prose= unité bloque mais aussi averse car

une seconde partie. Nous terminerons par l’étude des différents types d’entretien que l’on rencontre tout au long de sa carrière. Ière partie : l’entretien, une approche multidisciplinaire La leçon des linguistes : Les linguistes définissent quatre leçons pour mener à bien un entretien : - 1ère leçon : il faut se méfier du langage Définition du langage : le langage est constitué par la langue et la parole. C’est un produit social, un ensemble de convention. Elle est dépendante de l’individu

Trois leçons sur la société post-industrielle septembre 2006 Edition du Seuil 90 pages [pic] Daniel Cohen, auteur de ce livre est un économiste français contemporain né le 16 juin 1953. Il enseigne dans des écoles prestigieuses son savoir comme par exemple l’école normal sup à Paris. Il n’en ait pas à son premier livre, auparavant il écrit  La prospérité du vice. Il est également éditorialiste

monarchie). La Fontaine utilise des mots humains pour caractériser les animaux. -> La Fontaine nous communique ses idées par le biais des animaux. Il évite la censure en utilisant l’argumentation indirecte. Il fait une critique sociale. III. La leçon 1) Critique sociale au 17ème siècle Critique de la cour et de ses courtisans. Le roi aime la dissimulation. C’est un homme sévère. Si on ne lui dit pas ce qu’il veut entendre, il nous « envoie chez Pluton ». C’est lui qui décide tout. Les gens

selon Comte dans la 1ère leçon de son Cours de philosophie positive, toute l’histoire de la pensée humaine peut se ramener à la loi des trois états. Selon celle-ci, l’esprit humain, tant dans l’individu que dans l’espèce commence par l’état théologique, passe par l’état métaphysique puis achève son histoire en accédant à l’état positif. L’état théologique lui-même commence par des explications fétichistes (Discours sur l’esprit positif, § 3), c’est-à-dire qui admet que les choses sont douées d’une volonté

Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble: il est une fois, mais il est pour lui même. Il chasse devant lui ce qu'il est; il se contemple, se représente lui même[...] Cette conscience de lui même, l'homme l'acquiert de deux manières: théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter

nature, les hommes et les choses. L’éducation suit un ordre. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l’éducation de la nature (exemple un bébé à les dents qui poussent, il apprend naturellement à mâcher) ; l’usage qu’on nous apprend à faire de ce développement est l’éducation des hommes (exemple le bébé devenu enfant a apprit a ce nourrir seule) ; et l’acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l’éducation des choses (exemple plus tard l’enfant

ma propre quête quant à l’étude des comportements humains. En effet, Jean-Baptiste a déclenché chez moi une fascination au-delà de l’imaginable. Je reste encore admirative et béate d’émotion face à ce livre qui a peut-être bouleversé ma vision des choses sur la notion entre bien et mal, le fossé entre victime et coupable qui n’est finalement pas si grand… Parlons-en, lire permet de construire son système de valeurs. Ma tante, par exemple m’a révélé que Lolita de Nabokov, livre polémique retraçant