Lecteur Vorace

exercice de style pour approfondir [sa] connaissance de ce mode d’expression ». Là où l'œuvre romanesque paraît déconstruite et profondément inattendue, Louis Malle crée un équivalent dans son Art, dans le but de rendre le spectateur aussi actif que le lecteur dans la construction du sens de l'œuvre. L'essentiel Artistes engagés dans un siècle où le langage et les formes artistiques canoniques sontremises en question, ces deux auteurs aux parcours différents, apportent une compréhension personnelle et

référents culturels 24 A. Références au réel 24 B. Références de fiction 30 Conclusion 37 Bibliographie & sitographie 383 INTRODUCTION Apparue dans la presse au XIXe siècle, la caricature a pour but d’amuser les lecteurs avec l’actualité, tout d’abord dans des magazines satiriques puis dans des ru- briques dédiées de la presse quotidienne. La spécificité de la caricature est justement son mode de diffusion : la presse. Les quotidiens ou hebdomadaires dans lesquels

lesquelles seront nombreuses. Si le livre semble manquer d’ordre, son but en est d’éviter à monotonie et de piquer la curiosité du Lecteur. I- Contexte historique . Le livre s’inscrit dans un contexte historique particulier, jalonné des faits à retenir :● La monarchie absolue de Louis XIV  : Le Lecteur peut se faire une idée très réaliste de l’univers de la Cour du Roi-Soleil, et de ses intrigues, puis de Versailles où le pouvoir

giscardien (le discours dit « du bon choix pour la France » de janvier 1978). Il est facile de résumer ce discours de Giscard en disant qu'il a demandé au pays (à tous les Français) de voter pour la droite. Mais cette opération implique que l'auditeur/lecteur identifie, d'une part, la suite des actes illocutoires : promettre, interroger, prédire, etc., mais aussi, d'autre part, qu'il dérive de cette suite hiérarchisée d'actes un acte global et indirect de type directif : en effet, nulle part le Président

rugueux roulant par blocs, un âpre enfer Où passent à plein vol les clameurs sépulcrales, Les rires, les sanglots, les cris aigus, les râles Qu’un vent sinistre arrache à son clairon de fer. Sur les hauts caps branlants, rongés des flots voraces, Se raidissent les Dieux brumeux des vieilles races, Congelés dans leur rêve et leur lividité; Et les grands ours, blanchis par les neiges antiques, Cà et là, balançant leurs cous épileptiques, Ivres et monstrueux, bavent de volupté

ciel rugueux roulant par blocs, un âpre enfer Où passent à plein vol les clameurs sépulcrales, Les rires, les sanglots, les cris aigus, les râles Qu’un vent sinistre arrache à son clairon de fer. Sur les hauts caps branlants, rongés des flots voraces, Se raidissent les Dieux brumeux des vieilles races, Congelés dans leur rêve et leur lividité; Et les grands ours, blanchis par les neiges antiques, Cà et là, balançant leurs cous épileptiques, Ivres et monstrueux, bavent de volupté. Leco nte

Alors, initiation, tout de même ? Cette initiation du « héros » à la beauté de la Forme est obtenue grâce à une expérience sujette à caution, celle du Jardin des supplices. C’est une « fleur du mal ». Les voies de Satan sont impénétrables. Et le lecteur croit reconnaître l’antiphrase lorsqu’on lui parle de la « douceur infinie », de la « poésie inexprimablement édénique » du Jardin. DÉCOUVERTE D’UN CONTINENT APPELÉ POÉSIE Si le Jardin chinois fait penser à l’Éden, il est impossible d’oublier

Jacques Hold est reprise sur un mode lancinant : il s’agit de revivre le même scène pour Lol, de nous la faire re-voir pour MD. Car la volonté de faire voir détermine, dans les récits de Duras, le rapport au lecteur. Le narrateur (et ses avatars) sollicite vivement la pulsion scopique du lecteur, son désir de voir (grâce en particulier à un lexique très « corporel »). Le narrateur se définit fréquemment comme celui qui voit (ou imagine, reconstituant une scène à laquelle il n’a pas assisté) : « je

d’Isaac et de Rebecca dans la Bible, dont il est question dans le dernier livre de la première partie, « Imprudence de faire des questions à un livre ». Ce livre en réalité n’est pas n’importe lequel, puisque c’est la Bible, soit LE livre. Or, le lecteur de L’Archipel de la Manche le sait, le wesleyanisme est en train de gagner à Guernesey. Le wesleyanisme, c’est à dire un renouveau de la Réforme engagé par le théologien Wesley au XVIIIème siècle, renouveau marqué par un retour à la Bible. Le wesleyanisme

d’Isaac et de Rebecca dans la Bible, dont il est question dans le dernier livre de la première partie, « Imprudence de faire des questions à un livre ». Ce livre en réalité n’est pas n’importe lequel, puisque c’est la Bible, soit LE livre. Or, le lecteur de L’Archipel de la Manche le sait, le wesleyanisme est en train de gagner à Guernesey. Le wesleyanisme, c’est à dire un renouveau de la Réforme engagé par le théologien Wesley au XVIIIème siècle, renouveau marqué par un retour à la Bible. Le wesleyanisme