Lecture Analytique Candide Le Nègre De Surinam

de l’Homme propre à une société infère-t-elle les rapports entre les êtres qui régissent le monde ? Lectures Analytiques : • Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif, « Article Torture », 1764 Lectures cursives : • Fontenelle, Histoire des oracles, « La dent d’or », 1687 ⋄ Contrôle de Connaissance

DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES : ANNEE 2013_2014 (ES/S) Manuel : Empreintes littéraires, français, programme 2011, L/ES/S, Magnard. Projet annuel : La littérature comme source d’innovation et de créativité SEQUENCE N°1 : La beauté en poésie Objet d’étude L’écriture poétique et quête du sens du Moyen-Age à nos jours. Problématique Comment la célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement de

Lecture Analytique du Chapitre 19 de Candide, Voltaire De « en approchant de la ville » jusqu’à « il entra dans Surinam » En quoi ce texte est-il un réquisitoire contre l’esclavage ? Introduction : Chassé du paradis terrestre, le château de Thunder-ten-tronckh, Candide en découvre un deuxième, l’Eldorado. Mais il décide de le quitter car deux éléments lui manquent : l’amour et la reconnaissance. Après le passage à l’Eldorado, monde parfait et utopique, il fait la rencontre d’un esclave à

LECTURE ANALYTIQUE & COMMENTAIRE CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 19 : LE NÈGRE DE SURINAM. Cet extrait efface par sa brièveté, a pour but de faire prendre conscience de l'inhumanité de l'esclavage de par la cruauté qui lui est propre. Voltaire dénonce une pratique qui met en péril la dignité de l'être humain, et réjouit en cela un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. I : Un dénonciation

d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres, 1788 -Montesquieu, De l’esprit des lois, « De l’esclavage des nègres », 1748 -R. Antelme, L’Espèce humaine, 1947 Lecture cursive

représentée dans les romans ? Pourquoi les auteurs choisissent-ils de l’incarner ? Lectures analytiques 1 - Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses, 1782. 2 – Honoré de Balzac, Adieu, 1830. 3 – François Mauriac, Thérèse Desqueyroux, 1927. 4 – Marguerite Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein, 1964. Lecture cursive au choix : Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos - Lambeaux, Charles Juliet. Lecture complémentaire : Emile Zola, « la folie spéculative », L’Argent, 1891. Histoire des

’introduction du conte donne tout de suite le ton de l’ensemble de l’oeuvre. Voltaire veut faire de Candide ou l’optimisme son plaidoyer pour le parti des philosophes, pour la dénonciation du conservatisme social et de l’optimisme béat. C’est à cette fin qu’il place son conte dans un lieu imaginaire, la Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh. Il y présente le personnage de Candide qui, semble t-il, vit dans le meilleur des mondes, entouré de nombreuses personnes. C’est dans

Perspective(s) complémentaire(s) : argumentation   Lectures analytiques : Groupement de textes - MORE, Utopie p.22 - RABELAIS, Pantagruel, Lettre de Gargantua à Pantagruel p. 26 - DU BELLAY, Les Regrets, « Je me ferai savant… » p.32 - MONTAIGNE, Essais I, 26 « Il se tire une merveilleuse clarté… » p.34 Lectures cursives, documents et textes complémentaires : Lecture obligatoire : - RABELAIS, Gargantua Lecture au choix : - SINOUE, L’Enfant de Bruges -

Voltaire, Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 .............................

l’apologue, des origines à nos jours Problématique : Dégager les formes, les visées de l’apologue et les objectifs de sa réécriture Lectures analytiques * Le Pouvoir des fables (Jean de La Fontaine) * Fable ou Histoire : Le Singe vêtu de la Peau du Tigre (Victor Hugo) * Apologue de Natân (Ancien Testament) * Les Fées (Charles Perrault) Lectures analytiques comparées * Les Obsèques de la Lionne / Les Animaux malades de la peste (La Fontaine) * Le Bûcheron et la Mort (Boileau)