Lecture Analytique Cortège

sous la forme du Test d’aptitude à la gestion des entreprises (TAGE), développé par la Fondation nationale pour l’enseignement de la gestion des entreprises (FNEGE) et constitué de six épreuves : • 2 épreuves de mémorisation, comportant chacune la lecture de deux textes en temps limité, suivie d’une série de questions ; • 2 épreuves de traitement de données quantitatives ; • 2 épreuves de logique, portant sur des données verbales, numériques et spatiales ; Conformément aux règles en vigueur, les candidats

situations mène il est vrai, à rencontrer une limite dans l’interprétation de la situation d’entretien développée plus haut et qui y voit une forme de lien social, proche, en stricte orthodoxie lacanienne du discours dit « de l’analyste ». Une telle lecture qui a le mérite de ne pas enfermer le débat sur la situation d’entretien dans une compréhension technicienne et limitée, risque aussi de positiver par trop un modèle clinique de l’entretien proche de celui de la névrose de transfert. Les fines remarques

situations mène il est vrai, à rencontrer une limite dans l’interprétation de la situation d’entretien développée plus haut et qui y voit une forme de lien social, proche, en stricte orthodoxie lacanienne du discours dit « de l’analyste ». Une telle lecture qui a le mérite de ne pas enfermer le débat sur la situation d’entretien dans une compréhension technicienne et limitée, risque aussi de positiver par trop un modèle clinique de l’entretien proche de celui de la névrose de transfert. Les fines remarques

le sacrifice n’est pas là où l’on a souvent cru le débusquer : dans les civilisations des steppes d’Asie centrale, dans le Soudan de Méroé ou en Gaule, le terme de « sacrifice » a été hâtivement appliqué à des pratiques qui sont en fait celles du cortège des « morts d’accompagnement » ou des cohortes de vaincus massacrés. C’est à la variété et à la complexité du phénomène que s’attache le présent volume, mise en commun des recherches d’une vingtaine d’anthropologues, d’historiens et d’archéologues

le début des manifestations et des réformes. Mais Mme Arnoux ne vient pas: son fils est gravement malade. Furieux, Frédéric se rend alors chez Rosanette : c’est le début de leur liaison. Enfin, il rejoint le peuple qui manifeste. 3ème partie: Le cortège de manifestation se rend au Palais royal, où le peuple saccage tout. Frédéric y retrouve ses amis. Le thème de la révolution concernera toute cette partie. Frédéric propose à Rosanette de s’éloigner des émeutes de Paris. Ils partent alors ensemble

claire), elle privilégie le présent (de la société américaine). Par opposition, la publicité française est sophistiquée, allusive (jeu des références culturelles), elle est polysémique (elle met en jeu des scénarios souvent complexes, et se prête à des lectures différentes). Les objectifs du présent cours sont doubles : 1. analyse et repérage critique des stratégies de la communication médiatique (télévision et, dans une moindre mesure, publicité) 2. mise en évidence de la dimension manipulatoire de certaines

6, je leur recommande les pages 311 à 316 et surtout les pages 329 à 332 du chapitre 9, puis les pages 362 à 372 du chapitre 11 et les pages 395 à 398 et 408 à 409 du chapitre 13. J’ajoute que le texte est illustré d’encadrés très divers dont la lecture confère toute leur saveur à mes arguments. La première partie de ce livre est intitulée «Pour en finir avec les MBA». Certains le trouveront peut-être trop virulent, mais je l’ai conçu comme une critique sérieuse de ce que je considère comme une pratique

6, je leur recommande les pages 311 à 316 et surtout les pages 329 à 332 du chapitre 9, puis les pages 362 à 372 du chapitre 11 et les pages 395 à 398 et 408 à 409 du chapitre 13. J’ajoute que le texte est illustré d’encadrés très divers dont la lecture confère toute leur saveur à mes arguments. La première partie de ce livre est intitulée «Pour en finir avec les MBA». Certains le trouveront peut-être trop virulent, mais je l’ai conçu comme une critique sérieuse de ce que je considère comme une pratique

représente pas simplement ce dont parle le texte. E~criture et dessin se répondent et se mêlent en un jeu parfois complexe qui empêche le calligramme d'être redondant ou simplement illustratif. -> Écriture Lapacherie J.G., « Ecriture et lecture du calligramme », Poétique, 1982; Morier H., 1981; Peignot J., Du Calligramme, Paris, Ed. du Chêne, 1978. 30 Classicisme. Courant artistique qui se développe au xvi~ie siècle sous Richelieu, Mazarin et Colbert, et qui se caractérise

retentissement que nous pourrons éprouver des résonances des répercussions sentimentales, des rappels de notre passé. Mais l'image a touché les profondeurs avant d'émouvoir la surface. Et cela est vrai dans une simple expérience de lecteur. Cette image que la lecture du poème nous offre, la voici qui devient vraiment nôtre. Elle prend racine en nous-mêmes. Nous l'avons reçue, mais nous naissons à l'impression que nous aurions pu la créer, que nous aurions dû la créer. Elle devient un être nouveau de notre langage