Lecture Analytique Discours Sur La Servitude

littérature critique. Problématique : Comment et avec quels procédés les différents genres argumentatifs abordent-ils la question de l’homme ? Lectures analytiques - Etienne de la Boétie, Discours de la servitude volontaire, 1576. - Jean-Paul Sartre, L’Etre et le Néant, 1943. - Jean-Paul Sartre, Préface aux Damnés de la terre, 1961. Lectures complémentaires - Démosthène, Troisième Olynthienne, (349 av. J.-C.), Harangues ; Tome I, Les Belles Lettres, 1955. - Jean de la Bruyère, Les

Lecture analytique 1 : Dom JUAN ACTE 1 SCENE 1 INTRODUCTION : I. Un discours pour persuader : a. Un habile orateur : • Utilisation du présent de vérité générale « on se lit », « «on renonce », « la constance n’est bonne » => DJ est sûr de lui et parle en connaissance de cause, il généralise son discours et en fait une règle. • Elégance du discours, DJ s’exprime avec raffinement « au premier objet », « se piquer » • DJ utilise habilement la réthorique comme arme persuasive L1 • Ponctuation

Lecture analytique n°2 : Le Loup et le Chien, 1668, Jean de la Fontaine. Dans cette œuvre Jean de la Fontaine raconte une discussion à propos du mode de vie entre un loup et un chien. Le but de l’auteur est de faire réfléchir sur le prix de la liberté. Cette fable est un apologue narratif à visée argumentative. I L’art de la composition. A) Le récit. Le récit encadre la fable du v1 à 12 et au v41. Les verbes d’actions sont principalement au présent de narration : « aborde » v10, « rencontre »

Séance 2 (3h) Etudier comment Victor Hugo s’engage contre la peine de mort. Identifier les constituants du texte argumentatif. - Hugo, préface du Dernier jour d’un condamné, - Hugo, Le Dernier jour d’un condamné, chapitre I. 1829 - lecture analytique du 1er texte : * Problématique : Quelle stratégie argumentative Hugo met-il en place pour dénoncer la peine de mort ? g I. La progression de l’argumentation a) Les idées : Qui parle ? La thèse est-elle explicite ? Comment s’y prend-il ?

| |historique. | | | | |Séance 2 (3h) |- Hugo, préface du Dernier jour |- lecture analytique du 1er texte : |Rédiger une partie du | | |d’un condamné, |* Problématique : Quelle stratégie argumentative Hugo met-il en place pour|commentaire littéraire

Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire – Lecture analytique 1 Source : Editions Arléa, Paris, 2007, p. 11-12 D’avoir plusieurs seigneurs aucun bien je n’y vois ; Qu’un sans plus soit le maître, et qu’un seul soit le roi. Disait Ulysse en Homère, parlant en public. S’il n’eût dit rien de plus que, D’avoir plusieurs seigneurs aucun bien je n’y vois, c’était aussi bien dit que possible. Mais, au lieu que, pour parler avec raison, il fallait dire que la domination de plusieurs

qu’il n’y parait a.       La complexité du sujet autorise une réponse affirmative à la question posée b.      Le sujet esclave de sa passion III.                Etre l’esclave de soi même : le choix de ma liberté a.       L’homme choisit sa servitude b.      Etre l’esclave de soi même : une preuve paradoxale de notre liberté Peut-on être esclave de soi-même ? (plan détaillé) samedi 14 mars 2009 par Lydia COESSENS Peut-on être esclave de soi-même ? « Peut-on » : a) possibilité matérielle

Beaumarchais, Le marriage de Figaro, acte III, scene 16, 1784 LECTURE ANALYTIQUE I. des aveux véhéments 1. la vehemence - Bartholo: !, pejoratif (“fautes, deplorables”) , superlative - Marceline accentue les accusation (reponse vehemente a Bartholo): “trop bien, plus qu’on ne croit”, !, exprime plainte : « il est dur » Didascalies : gradation 2. aveux - commence par « oui », « je n’entends pas nier » = je n’ai pas l’intention. Marceline a ete accusee. Elle inverse les termes de Bartholo

Lecture analytique : Discours de la servitude volontaire. Etienne de la Boétie Les parallélismes créent un effet d’insistance dès la première ligne : « nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien » ; de même aux lignes 19 et 20 : « les receleurs du larron qui vous pille, les complices du meurtrier qui vous tue ». On voit bien que l’auteur crée une relation de cause à effet entre les actions du peuple et les malheurs qu’il endure. La formule : « vous regarderiez

Traite des nègres », 1766 lecture analytique VOLTAIRE, Candide, chap. XIX : Ce qui arriva à Surinam…, 1759 Alejo CARPENTIER, Le siècle des Lumières, 1962 (Roman) lecture comparative [extrait présenté dans l’anthologie : « Les discours sur l’esclavage d’Aristote à Césaire » G.F, 2006] Laurent GAUDE, Sang négrier, 2006 (Nouvelle intégrale) + extrait de son interview Magnard, Classiques et Contemporains, n°90, sous le titre : Voyages en terres inconnues lecture prospective ou cursive