Lecture Analytique Le Serpent Qui Danse

FRANÇAIS ORALE DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITÉS – classe de 1ère ES Lycée français de Valence Année scolaire 2011-2012 SÉQUENCE 1 : La femme baudelairienne, entre spleen et idéal   Objet d’étude : Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours Support: Etude d’une œuvre intégrale : les Fleurs du mal, de Baudelaire. Problématique : en quoi la représentation de la femme dans les Fleurs du mal synthétise-t-elle la poétique de l’auteur ? Lectures analytiques : Texte 1 : « Parfum exotique »

alimentaire sexuelle ; reproduction de l’organisme avec ses gènes et de l’espèce avec ses populations. La communication est développée surtout chez les espèces sociales, comme les insectes sociaux ou « eurosociaux », par l’odorat ou la vue : . la danse des abeilles . les guêpes . les fourmis . les termites Chez les poissons, la communication est minimale ; chez les amphibiens ou les batraciens, elle est réduite à être vocale ou presque ; chez les reptiles, elle est aussi très limitée. Par contre

formes complexes. L’étude du théâtre peut faire l’objet d’une séquence spécifique ou bien être intégrée dans une autre séquence consacrée à l’argumentation ou aux mouvements littéraires. Dans tous les cas, les élèves doivent faire une lecture cursive ou analytique d’une œuvre intégrale, accompagnée de l’étude de textes et de documents complémentaires. Si le théâtre est l’objet central d’une séquence, les directives officielles préconisent l’un des trois choix suivants : – « étude d’une œuvre ancienne

pas de distinguer les « œuvres d’art » (= production résultant d’un travail humain) de ce que l’on désigne communément sous le nom de « beaux-arts » (= le dessin, la peinture, la sculpture, l'architecture, la musique, la poésie, le théâtre et la danse). Page 4 sur 19 3. Qu’est-ce qui différencie un « effet naturel » d’une « œuvre d’art » ? L’effet naturel est produit par les lois de la nature sans intervention de la liberté humaine. Sa causalité est interne en ce sens qu’il se produit

L'Imagination dans les Passions De la Puissance propre de l'Objet De la Matière Du Cérémonial D'une Classification naturelle Tableau des Beaux-Arts Livre deuxième: De la danse et de la parure I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. Des Danses Guerrières De l'Art Équestre et de Quelques Autres Des Acrobates De la Danse Amoureuse De la Danse Religieuse Du Costume De la Mode De la Parure De la Politesse De l’Aisance et de la Grâce De la Beauté du Corps Humain Livre troisième : De la poésie et de l'éloquence

et les différents niveaux de compréhension de la réalité, dont ce livre donne un exemple qui peut être vérifié par son étude approfondie, puisqu’il exprime le genre d’idées qui semblent nouvelles à chaque fois qu’on les écoute ou à chaque nouvelle lecture que l’on en fait, parce qu’on les comprend à un autre niveau. C’est justement grâce à la réitération rituelle dont elles sont les promoteurs que l’on perce les apparences des choses, de véritables ruptures de niveau se produisant alors. Cette littérature

du formulaire Navigation : Lecture libre > Inclassables > COMPRENDRE ALCOOLS DE GUILLAUME APOLL... COMPRENDRE ALCOOLS DE GUILLAUME APOLLINAIRE Catégorie : Inclassables Date de publication originale : 2011 Date de publication sur Atramenta : 26 septembre 2012 à 22h17 Dernière modification : 21 octobre 2013 à 22h49 Longueur : Environ 261 pages / 79 819 mots Lecteurs : 61 712 lectures Mots clés : liberte, ecriture Par Jodelet Dulong Ngompe Tatiemzi 7 oeuvres en lecture libre Suivre cet auteur Profil

papier vélin ». / « Ses doigts pouvaient avoir un toucher très délicat » dans la caresse. Ambivalence du personnage. Au bal des Ponteleone, p 242, 243 : il danse avec Angelica et montre sa prestance et son élégance guépardesque : « sa grande patte la serrait à la taille avec une fermeté vigoureuse. » ; la grâce féline avec laquelle il danse. p 227 « dans les pattes délicates du guépard ». - l’orgueil : « domination sur les hommes et les édifices » : puissance liée à la possession. Comparaison

il est des préjugés, des malentendus et des interprétations fallacieuses qui traversent l’histoire littéraire de ces deux mouvements, vicient les esprits et rendent malaisée toute entreprise de réconciliation. Il n’est pas 32 Wole Soyinka. La Danse de la forêt. Préface de Daniel Maximin. Traduit de l’anglais par Elisabeth Janvier. Paris : Pierre Jean Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963, p. 15. 7 jusqu’aux polémiques auxquelles

Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel BENIAMINO, Université de Limoges, France Alexandra CUNIŢĂ, Université de Bucarest, Roumanie Danielle FORGET, Université d’Ottawa, Canada Iulian POPESCU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Responsables du numéro 1 (2009) : Marina