Lecture Analytique Un Coeur Simple Flaubert

fameuse ironie de Sartre sur les surréalistes en jeunes bourgeois : « Ces jeunes bourgeois turbulents veulent ruiner la culture parce qu’on les a cultivés, leur ennemi principal demeure le philistin de Heine, le Prudhomme de Monnier, le bourgeois de Flaubert, bref leur papa. » (p. 220.) 4. Sartre reconnaît que le surréalisme « n’est qu’un des produits de l’aprèsguerre » (p. 235) à côté d’autres comme Morand ou Drieu, mais qu’il est « le plus représentatif », ce qui implique que tous « contiennent implicitement

machine à observer et à raisonner la plus parfaite qui ait existé sur la planète ; amoureux, il n’aurait plus été le même. Lorsqu’il parlait des choses du cœur, c’était toujours pour les assaisonner d’une pointe de raillerie ou d’un petit rire ironique. Certes, en tant qu’observateur, il les appréciait : n’est-ce pas par le cœur que s’éclairent les mobiles et les actes des créatures humaines ? Mais en tant que logicien professionnel, il les répudiait : dans un tempérament aussi

pour la machine à observer et à raisonner la plus parfaite qui ait existé sur la planète ; amoureux, il n’aurait plus été le même. Lorsqu’il parlait des choses du cœur, c’était toujours pour les assaisonner d’une pointe de raillerie ou d’un petit rire ironique. Certes, en tant qu’observateur, il les appréciait : n’est-ce pas par le cœur que s’éclairent les mobiles et les actes des créatures humaines ? Mais en tant que logicien professionnel, il les répudiait : dans un tempérament aussi délicat, aussi

énergies fabrique-t-on ce gâteau? Du travail, du capital, de l'argent, des techniques, du savoir... (8) Garnier-Flammarion, Paris, 1993 (première édition 1817). David Ricardo (1772-1823) est considéré comme le père de l'économie « déductive » ou « analytique ». (9) Âge de pierre, âge d'abondance, Gallimard, Paris, 1969. Les économistes ont occulté la question du partage. Ils parlent de marché, de besoins, de services, d'offre et de demande, sans se demander d'où viennent ces biens, ces services,

son ombre; ainsi les deux ombres s'interposent entre le couple amoureux. En dehors de ces traits énigmatiques, il faut encore expliquer pourquoi le passé est représenté par l'image de Balduin, devenue indépendante. Surtout on ne comprend pas par le simple moyen de la raison, pourquoi la perte de sa propre image a des suites si graves pour le moral du héros et on comprend encore moins la façon bizarre dont il meurt. Le spectateur a l'impression vague, mais forte, que des problèmes profonds de l'âme

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 14 novembre 2002 à Chicoutimi, Québec. Version corrigée le 16 mars 2007 Sigmund Freud (1905), Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient. 3 Table des matières Introduction. A. PARTIE ANALYTIQUE : i. Technique du mot d'esprit. ii. Les tendances de l'esprit. B. PARTIE SYNTHÉTIQUE : iii. Le mécanisme du plaisir et la psychogenèse de l'esprit. iv. Les mobiles de l'esprit. L'esprit en tant que processus social. C. PARTIE THÉORIQUE : v. Les

communications Idéologie dominante Dynamisme démographique 2% pop mondiale mais un empire de 500 millions de sujets et 30 millions de km2 les dominions le cœur de la puissance=des ports : Londres et Liverpool (analyser les facteurs de puissance p30-1) 53% du fer 49% du coton brut 25% des exportations mondiales Parité £/or la City de Londres cœur financier du monde Ier investisseur mondial 34% flotte marchande mondiale 22% des exportations en 1870 pose de câbles télégraphiques sous marins l’atelier

m'allonger comme ça : à la demande. : 14. Je ne pourrais plus vivre sur cette terre si je ne me la farcis pas un jour ou l'autre : 15. elle se croit chez Fior cette petite connasse : 16. Pauv' vieille… Allez, chsuis pas un mauvais cheval. J'ai bon cœur, hein ? : 17. moi, je préfère quand ils crèvent tous : 18. possible, possible, qu'est-ce que ça veut dire "possible", quand ça est ? : 19. les indications de; naturellement, dans tout ça, y aura des sens interdits, ce qui vous simplifiera

du cinéma. Avait-il au moins un intérêt artistique? Il ne semblait pas davantage, puisque l'art semblait maintenir les droits d'une plus haute synthèse du mouvement, et rester lié aux poses et aux formes que la cience avait répudiées. Nous sommes au cœur même de la situation ambiguë du cinéma comme « art industriel» : ce n'était ni un art ni une science. Cependant, les contemporains pouvaient êtr sensibles à une évolution qui emportait les arts, et chang ait le statut du mouvement, même dans la peinture

fournir la solution d'un problème, nous n'avons plus qu'à nous abandonner aux forces irrationnelles, à nos instincts, à la suggestion ou à la violence ? » P 3-4 : « En opposant la volonté à l'entendement, l'esprit de finesse à l'esprit de géométrie, le cœur à la raison, et l'art de persuader à celui de convaincre, Pascal avait déjà cherché à obvier aux insuffisances de la méthode géométrique résultant de ce que l'homme, déchu, n'est plus uniquement un être de raison. » P 4 : « C'est à des fins analogues