Legitimite Du Roi Divin

qu’il faut savoir Le sacre s’est déroulé en 1654, le tableau d’Hyacinthe Rigaud en 1701 n’est donc pas un témoignage. Il s’agit là de réaffirmer la légitimité du pouvoir royal dans une mise en scène savamment orchestrée. Hyacinthe Rigaud invente le portrait de cour, pose spectaculaire et décor fastueux. Ici il ne peindra que le visage du roi, laissant à ses collaborateurs le soin d’exécuter le reste. Louis XIV n’est pas grand, il mesure environ 1m 62 comme en témoigne son armure conservée

sein de l’empire carolingien que : « Il mit un tel tempérament dans les ordres de l’Etat, qu’ils furent contrebalancés, et qu’il resta le maître ». L’empire carolingien trouvait alors un équilibre, cependant, personne ne se douta que ce fut le dernier roi a apporter la stabilité au sein de l’empire carolingien. La succession de rois faibles entraina donc l’échec de la dynastie carolingienne et c’est ce que Réginon de Prum met en exergue dans son œuvre Chronique Réginon de Prüm, né en 842 puis mort

une trace et le passage de sa vie et de sa pensée. Cela permet le maintien d’un héritage tout en évitant les répercussions et les censures potentielle en cas de publication de son vivant. Ultra royalisme = Qui soutient la monarchie absolue de droit divin. Qui est en faveur du point de vue des royalistes extrémistes

assassinera Henri III en 1589. En théorie, la religion est un prétexte. La Monarchie est contestée dans la légitimité. Le Roi doit avoir plus de pouvoirs, et empêche la naissance d'autres religions. Contestation partant à l'origine des catholiques. Edit de Nantes : compilation des édits de pacification. 1570-1580. Critique contre la Monarchie par les Catholiques. Bodin défend la figure du Roi. Bodin est Souverainiste. 1576. Bodin parle de la République. Terme qui ouvre le discours de la République

Le sacre du Roi Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse. "_Je t’oins pour la royauté de l’huile _sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait. Le roi obtient donc le statut de libérateur et rédempteur envoyé par Dieu. Le premier sacre de France est celui du maire du Palais, Pépin le Bref, qui fut sacré en

« Le roi est le Chef, et le peuple des Trois Ordres sont les membres, et tous ensemble sont le corps politique et mystique du royaume ». Ainsi Guy Coquille expliquait-il au XVIème siècle la dépendance de chaque partie du corps social par rapport aux autres. Cette métaphore anthropomorphique était déjà celle utilisée par Jean Gerson en 1405 dans son sermon « Vive le Roi » (« Vivat Rex » ) prononcé au Louvre devant Charles VI, les princes et la cour. Jean Gerson, philosophe, théologien, et homme politique

La charte de 1814   Napoléon Bonaparte a été exclut du pouvoir en 1814. En effet, le 2 avril, le Sénat vote sa déchéance. Louis XVIII, considéré comme l’héritier légitime du trône est appelé à reprendre sa place par le Sénat. Le roi accepte de revenir au pouvoir mais refuse de se soumettre à la constitution sénatoriale le 6 avril 1814. Il souhaite, en quelques sortes, « sauver la face » tout en sachant bien qu’il ne peut pas rétablir la France d’avant 1798. Il élabore une commission dès

d'abord, en Europe il y avait trois régimes qui ont régné. En France c'était une monarchie absolue de droit divin, le roi a tout les droits car il tire sa légitimité de la volonté de dieu. En Russie, le despotisme éclairé le roi est entouré des philosophes des lumières qui vont le conseiller et donc donner une apparence de modernité. La monarchie parlementaire, en Angleterre, est composé d'un roi et d'un parlement qui est élu par les notables. Ce qui est le début de la modernité et le préférer des lumières

La monarchie absolutiste INTRO : En France, pendant la Renaissance, une volonté d’imposer un pouvoir absolu de droit divin voit le jour progressivement et débute avec le règne de François Ier. Il engendra le renforcement de l'autorité royale en s'appropriant une grande partie du pouvoir législatif, en développant dans les esprits le schéma d'un pouvoir monarchique fort et en limitant l'influence de contre pouvoirs comme les Etats généraux ou les grandes familles aristocratiques. Toutefois, on

envisagé. Ligne 23 la conjonction de coordination '' car '' nous laisse en envisager les limites. C) La domination divine Ligne 25 : '' maître supérieur '' ; ligne 26,27 '' maître aussi jaloux qu'absolu '' ; ligne 27 '' droits '' et ligne 28 '' permet '', ces termes nous montre l'existence d'un maître absolu qui n'est autre que Dieu et insiste sur une domination divine. Existence d'une hiérarchisation entre les hommes avec les expressions : '' ordre de subordination '' et '' obéissent