Legitimite Du Roi Divin

la victime. Correspond, une logique, une preuve et une vérité juridique à chaque affaire. Dans un premier temps, la fonction politique du Juge, est défini comme une fonction d’un prince législateur qui avant tout est un juge. Cette notion de roi justicier est essentielle. Dans le cadre institutionnel, qui expliquera pourquoi le juge a une place essentielle dans le système. Après avoir compris pourquoi la place est primordiale alors on verra sa fonction, et l’on verra ce qu’il l’était

Histoire du droit: Le raisonnement juridique, la science du droit, a servi a dégagé des concepts politiques. Les juristes du roi de France se serviront à partir de Moyen Age, du droit romain pour construire des notions d'état ou de souveraineté. Il s'agissait de construire juridiquement le pouvoir royale et d'affirmer sa supériorité sur les autres types de pouvoir (pouvoir politique concurrent sur le territoire français => les autres seigneurs du Royaume), l'église et le Pape... Les études du concept

expressément citée. A cela s’oppose le fait que ce soit le « sang » qui légitime la transmission du pouvoir royal et une multitude de coutumes qui ont valeurs de règes. En réalité, le concept de constitution monarchique est difficilement envisageable, car le roi est selon la coutume, le plus haut représentant des Hommes sur terre. Mais alors quelle place doit prendre la constitution, car elle aussi doit être au-dessus de tout. Tout d’abord une constitution est la loi fondamentale d’un état qui définit les

Mercredi soir au lundi matin). La peur de l’enfer ne limite pas plus que sa les guerres. I) La reconquête du pouvoir monarchique Le roi de France va se positionné comme le garant de la paix et du bien commun. 1) Les mesures royales à l’encontre des guerres privées Philippe Auguste va réagir le premier aux guerres privés 1180-1223. Il va créer la 40ène le Roi (Mesure royale (ordonnance = texte législatif)) Interdit de généralisé les conflits par solidarité familiale. Les seigneurs qui veulent

siècle, apparaît l’idée que le roi serait, dans les limites de son royaume, le titulaire d’un pouvoir indépendant et supérieur à tous le autres pouvoirs. C’est cet objectif que les légistes royaux vont s’employer à faire triompher en diffusant une sentence appelée à gagner la postérité : « le roi est empereur en son royaume », déliant ainsi le roi de France en tant que sujet de l’empereur. A cette lutte externe s’ajoute une lutte au sein des royaumes opposant le roi aux différents seigneurs féodaux

siècle) avec la présence de douze pairs de France, qui remettent au roi les regalia (sur lesquelles nous reviendrons), et celle du peuple. Le document 3 est un extrait des comptes d'aumônes royales faites aux écrouelles datée des années 1307 à 1309. En effet, comme nous le verrons, à la suite du sacre, le roi devenu roi thaumaturge, ou roi guérisseur, s'adonne à une cérémonie dite « Le toucher des écrouelles » durant laquelle le roi guérit des personnes atteintes d'une maladie d'origine tuberculeuse

est-il inféodé au pouvoir législatif dans les Constitutions de 1791, 1793 et 1795 ? Lorsque le tiers Etat se déclare Assemblée Nationale le 17 juin 1789 puis Assemblée Constituante le 20 juin (serment du jeu de paume), c’est parce qu’elle jouit de la légitimité de l’élection et pense ainsi représenter la nation (le tiers Etat représente 96 centième de la nation selon Sieyès). Influencés par Montesquieu et le modèle anglais, les constituants proclament la séparation des pouvoirs à l’article 16 de la Déclaration

EGYPTIENNE CHAPITRE I : LE PHARAON Le terme est tiré de la Bible : pharaon, roi d’Egypte. Il semble que la Bible elle même l’a tiré de l’Egyptien PERHA: Grande Maison, Monument, Dieu parfait, Dieu Grand, Roi. Donc un personnage extraordinaire, au dessus des mortels. Il règne sur l’humanité et pour un tel Dieu, les règles de successions sont aussi extraordinaires. C’est une royauté divine, qui se transmet de façon singulière. SECTION 1 : LE PHARAON DIEU La plus grande préoccupation

d’Israël le peuple élu qui a reçu l’alliance entre le dieu unique et lui. Ainsi selon Saint Augustin c’est aux hommes de décider du choix de leurs dirigeants, par contre il proclame la nécessité absolue de l’obéissance puisque l’origine du pouvoir est divine. Cette pensée sert à légitimer l’action du pouvoir en place. Concernant la conception de l’Histoire : Saint Augustin énonce une histoire linéaire en perpétuelle évolution depuis le péché initial jusqu'à la rédemption finale. Ainsi les nations

stable qui repose sur le principe de l'hérédité, le fils ainé du roi est associé au pouvoir dans le but de lui succéder et d'éviter tout conflit de succession. À la mort de Louis IX (St Louis) Philippe le Bel lui succède, son fils ainé Philippe IV hérite de la couronne en 1285, il a lui même 3 fils et une fille, ses fils sont fragiles et décèdent, sans fils. Les prétendants au trône sont alors Édouard III, fils d'Isabelle et du Roi Édouard II d’Angleterre, petit-fils de Philippe le Bel // Philippe