Léon-Gontran Damas

salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor

un anticolonialiste résolu. Il grandit dans un milieu aisé : un grand-père enseignant et grand-mère lettrée ce qui était rare à l’époque. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Ségar Senghor et Birago Diop), le journal L'Étudiant noir. C’est dans les pages de cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept, forgé par Aimé Césaire

Le texte que nous allons étudier est un poème qui se nomme « Limbé » du recueil Pigments (1937) de Léon-Gontran Damas. Damas faisait partie du mouvement de la Négritude: un courant littéraire et politique qui sert à valoriser et reconsidérer « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire » d'après Léopold Senghor mais aussi de reconstruire une identité collective. Ce courant littéraire fait partie de la poésie engagée; ainsi, ce poète met son art au service d'une cause. Dans ce cas, le poète

étudiants à Paris dans les années1930 et qui se sont rencontrés sur les bancs de la Sorbonne. Les trois principaux représentants de ce qu’on appela plus tard la négritude sont Aimé Césaire (né en 1913), Léopold Sédar Senghor (1906-2001) et Léon-Gontran Damas (1912-1978). Tous trois fréquentaient le salon des sœursNardal, deux Martiniquaises, et celui de RenéMaran (18871960), qui recevaient à cette époque à Paris de nombreux artistes et intellectuels. Ils furent les principaux animateurs de la

salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor

salon littéraire de Paulette Nardal, Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor

oeuvre aura peu de retentissement en France mais demeure importante dans la littérature anti-colonialiste. Elle est plus marquante pour la véracité du cri d'aliéné, notamment dans le chapitre 6 et dans la conclusion, semblable à la poésie de Léon Gontran Damas, que pour ses analyses linguistiques et psychiatriques qui seront développées avec plus d'ampleur et de méthode dans Le Discours antillais d' Edouard Glissant qui s'inspire de cette oeuvre. People Frantz Fanon (philosophe) Peau noire,

intellectuels de la diaspora d'Afrique notamment à travers la Revue du monde noir et le salon littéraire de Paulette Nardal. Il y côtoie Jean Price Mars, René Maran, Aimé Césaire, Léon-Gontran Damas, et d'autres intellectuels noirs. Alors qu'il était étudiant, il créa en compagnie du martiniquais Aimé Césaire et du guyanais Léon Gontran Damas la revue contestataire L'Étudiant noir en 1934. C'est dans ces pages qu'il exprimera pour la première fois sa conception de la négritude, notion introduite par Aimé Césaire

biais d’un adieu à celle qu’il aime. Le poésie est donc utilisée encore une fois pour lutter contre l’oubli. 3) Poèmes de la négritude La négritude est un mouvement littéraire et politique né de la rencontre de Léopold Sédar Senghor, de Léon Gontran-Damas et d’Aimé Césaire, trois étudiants noirs à Paris. Tout trois vont créer une revue, L’étudiant noir, destinée aux étudiants noirs venus des colonies françaises. C’est dans un numéro de cette revue qu’Aimé Césaire va pour la première fois utiliser

Louis-le-Grand où, dès le premier jour, il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il noue une amitié qui durera jusqu'à la mort de ce dernier. En septembre 1934, Césaire fonde, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop), le journal L'étudiant Noir. C’est dans les pages de cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme de « Négritude ». Ce concept, forgé par Aimé Césaire