Léon-Gontran Damas

occidentale, élabore une théorie pacifique pour obtenir l’émancipation de la colonie. - Négritude (la conséquence) = L'Etudiant noir est une revue créée par le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Martiniquais Aimé Césaire et le Guyanais Léon Gontran Damas dans les années 1930 à Paris où ils étaient alors étudiants. C'est dans ces pages que Léopold Senghor exprimera pour la première fois son concept de négritude, courant littéraire et politique créé après la seconde Guerre mondiale, rassemblant

œuvre aura peu de retentissement en France mais demeure importante dans la littérature anti-colonialiste. Elle est plus marquante pour la véracité du cri d'aliéné, notamment dans le chapitre 6 et dans la conclusion, semblable à la poésie de Léon-Gontran Damas, que pour ses analyses linguistiques et psychiatriques qui seront développées avec plus d'ampleur et de méthode dans Le Discours antillais d'Edouard Glissant qui s'inspire de cette œuvre. Preuve de l'influence indéniable de Frantz Fanon sur

concept de « Négritude » En septembre 1931, il arrive à Paris en tant que boursier pour entrer en classe d'hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand où, il rencontre Léopold Sédar Senghor, avec qui il noue une amitié. Aimé Césaire et son ami Guyanais Léon Gontran Damas qu’il connait depuis la Martinique, au contact des jeunes africains de Paris découvrent une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l’aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de

comme si tout ce sur quoi cette espece d'individu pose les mains porte indubitablement les stigmates memes de la nature de l' espece. De ce fait, provient le facteur qui est cl la base du malaise de Cesaire. Avant meme de venir au Cahier, voyons avec Damas comment l'Antillais n'a de valeur culturelle que les valeurs occidentales. Un phenomene lequel, loin d'etre naturel, provient d'un rejet systematique de ce qui, en fait, pourrait passer pour une culture antillaise. Ma mere voulant un fils memorandum

pour désigner ce dernier mouvement. 2. L’ORGANISATION DU MOUVEMENT Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir fondé par Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas , Guy Tirolien et Birago Diop  . Il revendique l'identité noire et sa culture, d'abord face à une francité perçue comme oppressante et instrument de l'administration coloniale française. Césaire l'emploiera de nouveau en 1939 lors de la première

Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, qu’il connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle caractérisant les sociétés coloniales de Martinique et de Guyane. Le mouvement de la négritude – à la fois littéraire, philosophique et politique – date de 1934, lorsque le jeune Aimé Césaire fonde la revue L’Étudiant Noir avec sa future épouse Suzanne Roussy, Damas et Senghor. Ils deviennent

sans problème en pays sérère, il fait de bonnes études au lycée de Dakar, où il obtient le baccalauréat en 1928, poursuit ses études à Paris où il est le premier Africain à obtenir l’agrégation de grammaire en 1935. C’est l’époque où il rencontre Damas et Césaire. Il est avant la Seconde Guerre mondiale professeur de lettres à Tours. Il prend part à la campagne de France et est fait prisonnier en 1940. En 1945, élu député du Sénégal, il publie son premier recueil Chants d’ombre. Il est ensuite élu

de la diaspora d'Afrique notamment à travers la "revue du monde noir" et le salon littéraire de Paulette Nardal. Il y côtoie Jean Price Mars, René Maran, Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, et d'autres intellectuels noirs. Alors qu'il était étudiant, il créa en compagnie du martiniquais Aimé Césaire et du guyanais Léon Gontran Damas la revue contestataire « L'Étudiant noir » en 1934. C'est dans ces pages qu'il exprimera pour la première fois sa conception de la négritude, notion introduite par Aimé

Créolisation. Sartre dira d'ailleurs que la Négritude est la "négation de la négation de l'homme noir", par ce refus d'aliénation entraîné par une place imposante de la francité ou de tout autre modèle occidental. Aimé Césaire qui, avec Senghor et Léon-Gontran Damas, mît en avant pour la première fois le terme et la notion de Négritude dans L'Etudiant noir, en 1934, considère que son but, en tant que dramaturge, écrivain et poète, est d'affirmer une présence noire et africaine, au Monde. Lorsque Senghor

intimes et de celle des engagements politiques les plus stricts. Aussi la négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'entre-deux-guerres, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, ce mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du nationalisme noir, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. b) L'engagement en tant