Léopold Sédar Senghor

démocratique du manifeste algérien Kwame Nkrumah (1909-1972) >Ghana >Convention People's Party (CPP) Patrice Lumumba (1925-1961) >Congo >Mouvement national congolais Sékou Touré (1922-1984) >Guinée >Parti démocratique de Guinée Léopold Sédar Senghor (1906-2001) >Sénégal >Union progressiste sénégalaise (UPS) Félix Houphouët-Boigny (1905-1993) >Côte-d'Ivoire >Rassemblement démocratique africain

la valeur du peuple et détruit son identité. Y a-t-il une identité culturelle idéologique ? Chapitre II : Négritude : permet de réhabiliter le noir Socialisme : unité familiale de base Panafricanisme : destin commun avec une indépendance Léopold Sedar Senghor défini l’être noir avec des valeurs, ce qui conduit à une organisation solidaire. Il contribue aussi au socialisme agricole. Chapitre III : La démocratie occidentale est inadaptée au territoire africain, malgré quelques acquis. Il n’y a pas

essaime sont sidéen virus jusque dans l’acte de l’amour ». Mbembe, écrivain aux origines chrétiennes car engagé dans sa jeunesse à la J.E.C (Jeunesse Etudiante Chrétienne), reprend le concept de la négritude crée par Aimé Césaire et repris par Léopold Sédar Senghor : « L’idée d’une identité africaine unique fondée sur l’appartenance à la race noire. Nganang pense que cette théorie identitaire du nationalisme africain qui a enflammé le Rwanda sur la différence entre Hutu et Tutsi « n’est ce pas la pensée

africaine en 1955. Aimé CESAIRE était un écrivain et politicien français d'origine martiniquaise du XXème siècle. Il est notamment connu, pour avoir été l'un des fondateurs du mouvement littéraire et politique de la Négritude, avec son ami Léopold Sédar SENGHOR, pour affirmer la culture des civilisations noires. C'était aussi un anticolonialiste résolu. Ce texte relate des relations entre européens et peuples d'autre cultures. Nous allons analyser la dénonciation de l'auteur à propos des méfaits

la Martinique, le vœu de Césaire se réalisera, pas au début, mais seulement lorsque le Théâtre Sorano de Dakar montera la pièce en 1973, dans une mise en scène de Raymond Hermantier, et surtout aussi, grâce à la visite officielle de son ami Léopold Sédar Senghor aux Antilles. La TDRC rencontra la ferveur des Martiniquais .Signalons que la pièce a aussi été montée à la Comédie Française avec des acteurs blancs, en 1991, dans une mise en scène du Burkinabé Idrissa ouédrago, mais remporta seulement un

création littéraire et la participation de l'écrivain aux luttes sociales. I/ Négritude La négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'Entre-deux-guerres1, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Cahier

francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas et Guy Tirolien et encore Tchicaya U Tam'si et Léopold Congo-Mbemba. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Le terme est forgé en 1935 par Aimé Césaire dans le numéro 3 de la revue des étudiants martiniquais L'Étudiant noir. Le concept est ensuite repris par Léopold Sédar Senghor dans ses Chants d'ombre, qui

nourrir les racines de la vie. Extrait de " Oeuvres Poétiques" Le Seuilporte parole d'une Afrique noire en attente de décolonisation Dans un article intitulé “Défense de l’Afrique noire” et publié dans la revue Esprit de juillet 1945, Léopold Sédar SENGHOR, Sénégalais, agrégé de grammaire, chantre de la “négritude”, type même des “évolués” créés par la colonisation, se fait le porte-parole de l’Afrique française. Quelques mois plus tard, il est élu à la Constituante. « On nous demande

vocation : la recherche d’une identité culturelle antillaise. On en distingue trois grands groupes : 1)La Négritude : est un courant littéraire, né dans les années 1950, fondé par le poète martiniquais Aimé Césaire, l’homme de lettres sénégalais Léopold Sédar Senghor et le poète guyanais Léon Gontran Damas. Ce courant recouvre trois influences : la philosophie des lumières, le panafricanisme et le marxisme. 2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard Glissant dans les années 1960. Cette fois-ci

mosquées, chaque décennie plus nombreuse. En revanche, on cherche les églises. Les principaux foyers du catholicisme se situent en Casamance, dans le Sine Saloum et sur la Petite Côte. Très majoritairement musulmans, les Sénégalais ont élu Léopold Sédar Senghor, chrétien déclaré, à la présidence de la République. Et la femme du président Abdou Diouf est de religion catholique. Largesse d'esprit, comme, à l'inverse, le clergé admet que tam-tams et balafons rythment la messe du dimanche? Sans doute