Léopold Sédar Senghor

pour montrer qu’en même temps que le Blanc regarde, il n’échappe pas au regard de l’Autre, du Noir. On peut d’ailleurs lire dès le début de « orphée noir », préface sartrienne à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache dirigée par Léopold Sédar Senghor : « Voici les hommes noirs debout qui nous [Blancs] regardent et je vous souhaite de ressentir comme moi le saisissement d’être vus » (IX). Le racisme qui est sans conteste le thème structurateur de La Croix du Sud, se pose en termes d’un regard

tolérance…, et se valait comme une arme intellectuelle contre le pouvoir absolu, les préjugés, et le fanatisme. La Négritude La négritude est un courant littéraire créé en 1930, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. D'essence à la fois poétique et politique, le mouvement de la négritude avait pour projet de lutter contre le colonialisme et de doter les peuples d'Afrique (marqués

superficie, limites Grand Médine est un quartier sableux à la périphérie de Dakar. Il est limité au Nord par les unités 22 et 25 des Parcelles Assainies, au Sud par l’autoroute, à l’Est par la Patte d’Oie et à l’Ouest par le stade Léopold Sedar SENGHOR. Le village occupe une superficie de 195687.5 m². b) Historique de l’urbanisation et du peuplement A la suite du déguerpissement des populations du quartier « Baye Gaindé », ces derniers vont acquérir auprès d »un fonctionnaire de

économiques et culturels d'un futur État fédéral en Afrique noire13. » Selon Doué Gnonsoa, Diop sera l'un des principaux instigateurs de la démocratisation du débat politique au Sénégal, où il animera l'opposition institutionnelle au régime de Léopold Sédar Senghor, à travers la création de partis politiques (le FNS en 1961, le RND en 1976), d'un journal d'opposition (Siggi, renommé par la suite Taxaw) et d'un syndicat de paysans. Sa confrontation, au Sénégal, avec le chantre de la négritude serait l'un

regroupés en 1950 au sein de l’union internationale des journalistes et de la presse de la langue française. Le terme ne réapparaît que dans les années 60 quand plusieurs pays africains accèdent à l’indépendance. Au 1960, des personnalités comme Léopold Sédar Senghor, Habib Bourgiba et Hamani Diori proposent de regrouper les pays nouvellement indépendants sous la première institution intergouvernementale francophone ; et désireux de poursuivre avec la France des relations fondées sur les affinités culturelles

le 28 mars 1912 à Cayenne, mort le 22 janvier 1978 àWashington, DC), est un écrivain, poète et homme politique français. Léon-Gontran Damas était métis blanc, amérindien, noir. Il est cofondateur du mouvement de la négritude avec Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor dans les années 1940. Grand amateur de jazz, il publia en 1937Pigments, recueil de poèmes préfacé par Robert Desnos où il se révolte avec violence contre une certaine éducation créole d'inspiration bourgeoise qu'il voit comme une acculturation imposée

Ethnophilosophie : recherche qui repose, en tout ou partie, sur l'hypothèse d'une telle vision du monde, essai de reconstruction d'une "philosophie" collective supposée". Marcien Towa, philosophe camerounais né vers 1935 a pourfendu les thèses de Léopold Sédar Senghor sur la négritude qu'il assimile au néo-colonialisme. Dans « L'essai sur la problématique philosophique de l'Afrique », (1971), il dénonce l'éthnophilosophie qui assimile la philosophie à n'importe quelle vison du monde. Mais dans « L'idée d'une

hommes d’un ordre imposé par la société. Selon lui il faut s’en libérer, éviter « Les affaires la guerre le tricot la guerre  Les affaires les affaires et les guerres » Tout comme Prévert a su se libérer par la poésie, Aimé Césaire et Léopold Sedar Senghor se sont eux aussi servi de la poésie pour se libérer d’une servitude ancestrale. L’ écriture poétique leur a permis de créer la poésie de la négritude, une poésie salvatrice dans le sens où celle-ci a permis aux poètes de dépasser le passé

dans le festival et participe à son envol. Jusqu'à sa mort il participera au Fespaco, tout en refusant de participer à la compétition, pour laisser émerger d'autres cinéastes2. En 1979, son film Ceddo est interdit au Sénégal par le président Léopold Sédar Senghor qui justifie cette censure par une « faute » d'orthographe : le terme ceddo ne s'écrirait (selon lui) qu'avec un seul « d »3. Le pouvoir sénégalais ayant en fait à cœur de ne pas froisser les autorités religieuses, notamment musulmanes. Sembène

études en France. Poète, dramaturge et homme politique il a joué un rôle considérable dans la prise de conscience des acteurs politiques et culturels dans la décolonisation. Fondateur, en 1939, de la revue Tropiques, il élabore et définit avec Léopold Sédar Senghor, la notion de « négritude». En 1956, après avoir rompu avec le Parti communiste français, il crée le Parti progressiste martiniquais. Député de la Martinique jusqu’en 1993, Aimé Césaire a été député-maire de Fort-de-France de 1945 à 2001. Il