Lèpre

Certaine bactérie ou le Gram ne marche pas, C’est la coloration de Ziehl & Neelsen : Bacille Acido Alcoolo résistant = BAAR : - Bactérie mycobactérium (genre) tuberculosis (espèce) (1/3 de l’humnité est tuberculoses) - Mycobactérium Lepre  Pour la lèpre et la tuberculose, le seul moyen de la mettre en évidence est cette coloration ! - Staphylococus aureus (Doré) - S.Epidermis GENRE +ESPECE BACTERIES D’INTERET MEDICALES On classe les bactéries : o Cocci  Gram + : •

LA LEPRE I- L’INTRODUCTION La lèpre, maladie mondialisée depuis l’antiquité, a toujours provoqué un rejet social dans toutes les civilisations puisqu’elle était considérée comme le châtiment divin d’une corruption de l’âme Les travaux sur le génome de la bactérie à l’institut pasteur, indiqueraient plutôt une origine Est-africaine ou moyen oriental, avant d’arriver en Asie et en europe. La découverte du Mycobactérium leprae (ML) ou Bacille de Hansen au 14éme siècle par Armauer Hansen et Danielsen

notamment ceux d’Erasme, qui était un humaniste du XVIème siècle. Ce texte examine alors les réponses sociales aux quatre grandes épidémies qui ont marquées l’Europe entre le XVIème et le XXème siècle, soit la lèpre, la peste, la syphilis et le choléra. -La première épidémie étudiée est la lèpre, maladie qui remplissait l'imagination d'horreur. Pour les gens de l’époque, il s’agissait d’un châtiment envoyé par Dieu. On observe une véritable lutte contre les lépreux par la mise en place de nombreuses

moment de sa mort, ceux-ci s'occupent de 610 missions, dans 123 pays, incluant des soupes populaires, des centres d'aide familiale, des orphelinats, des écoles, des hospices et des maisons d'accueil pour les personnes atteintes de maladies comme la lèpre, le sida ou la tuberculose. En 2007 : suite à la découverte de lettre on a appris qu'elle doutai de l'existence de Dieu. Conclusion : Percu comme un modèle d'altruisme et de bonté

parqués hors de la société des vivants. Il y eut, peut-être jusqu'à 19 000 léproseries, cette précision se basant sur Matthieu Paris, au moins 2000 vers 1266 . Cette question amène en effet à se demander que deviendront les léproseries, une fois la lèpre disparue : « (...) ces structures resteront. Dans les mêmes lieux souvent les jeux de l'exclusion se retrouveront, étrangement semblables deux ou trois siècles plus tard ». À partir de là il trace une histoire de l'idée de maladie mentale au XVe siècle

croisades * Il se suicide 13/ Où était cachée Adèle ? * Chez Amaury * A la ladrerie * Chez sa servante * Dans un couvent 14/ Qu’est-ce qu’un ladre ? * Un voleur * Un mendiant * Un lépreux * Un meurtrier 15/ Qu’est-ce que la lèpre ? * Un instrument de musique * Un instrument pour alchimiste * Une maladie mortelle * Un mauvais tour de saltimbanque 16/ Que pense le chanoine Clari d’Amaury ? * Il est suspect car toujours où il ne faut pas * C’est un jeune homme

Jusqu'en 1725, la Désirade était une île quasiment déserte. La grande épidémie de lèpre qui frappa la Guadeloupe cette année-là, donna l'idée au gouverneur des Iles-du-Vent d'expédier les malades sur cette île. Il avait trouvé l'endroit idéal pour installer une léproserie. A l'origine, cette léproserie se résumait à de simples paillotes où les malades étaient laissés livrés à eux-mêmes, dans un état de dénuement total. Ceux qui survécurent, le firent dans la plus grande pauvreté, oubliés du reste

chrétienté. En être exclu est le pire des scénarios. Les exclus sont d’abord ceux qui ont commis des fautes très grave contre la religion catholique, ce sont les rejetés de L’Eglise les excommuniés. C’est le cas de Robert II le Pieux en 998. La lèpre, maladie réputée incurable, est le signe par excellence du péché. Dès que le diagnostique est posé, le lépreux est écarté de la société. Lors de leurs déplacements, les malades doivent se faire connaître en agitant une crécelle. Leur exclusion

Zola dramatise sa description de cette maison glauque en s’appuyant sur de nombreuse techniques et figures de style. Il commence par qualifier les façades de la maison sous le ciel de la lune. Il l’est décrit grise « comme nettoyé de leur lèpre », comme si elle avait été toutes déformé comme un peau de lépreux et que maintenant elle était redevenu lisse et sobre. Gervaise y voit des sombres fenêtres fermées, comme si nulle forme d’existence n’y habitait ; confirmé par les loques qui sèchent

folie éprouvée comme déraison, c’est à dire comme négativité vide de la raison ; la folie y est reconnue comme n’était rien » * la conception foucaldienne mélange de raison et de déraison, donc une forme de savoir à la fin du 15ème, la Lèpre disparaît. Le lépreux est l’exclut de la société. A la place des lépreux on met les fous à l’écart. « bouc émissaire » Le tableau représente la folie : la nef des fous. La folie est associée à la faute : Foucault constate que du moment que