Lèpre

I) Première partie Question 1) Ce texte de Michel Foucault nous apprend qu’à l’époque du Moyen âge, les personnes atteintes de maladies telles que la lèpre étaient mises à l’écart, considéraient comme des personnes atteintes du « mal ». Ce texte démontre par l’exemple de l’existence de lieux comme les léproseries, l’exclusion dont étaient victimes les personnes atteintes de maladies. Ces lieux n’étaient manifestement pas conçue pour leurs donner les meilleurs soins mais les garder à distance

problème) Les conséquences économiques et sociales (le coût pour la société et les individus) La mortalité/morbidité (personnes malades) La présence de l’État (met en place des mesures) 1.2 Historique de la santé publique Les prémices : Les épidémies de lèpre et de peste ont marqué l’imaginaire collectif. Les réponses du pouvoir politique ont été l’exclusion et parfois le bannissement. A Venise entre 1665 et 1668, une épidémie de peste est freinée grâce à la mise en place d’un cordon sanitaire. Les épidémies

végétale. En hiver, les insectes sont rares , il s'attaque aux reptiles ou aux batraciens engourdis par le froid sont plus faciles a capturer ( lézards,serpents,grenouilles,crapeauds....) Le système de reproduction et sa sensibilité naturelle à la lèpre en font un passionant sujet de laboratoire. Sa chair est recherchée par de nombreuses personnes d'Amérique du nord ou du sud. Quand à sa carapace, elle inspire les artisans et séduit les touristes. Dasypodidés

manière non violente (la persuasion).     -      Correction et mise en perspective sur l’ensemble des hérésies et leur répression.   B/. Exclusion et excommunication : les armes de l’Eglise. 1. L’excommunication : 2. Le rejet des lépreux : La lèpre est considérée par l’Eglise comme une punition divine. Les lépreux ont donc pêché et doivent donc être exclus, vivre à l’écart (crécelle, clochette,…). 3. L’exclusion des juifs(doc. 3 page 99 + doc. projeté) : CONCLUSION : Voir schéma de synthèse

de Jérusalem de 1174 à 1185, fils d'Amaury Ier, roi de Jérusalem, et d'Agnès de Courtenay. Ce roi est connu pour la lèpre dont il était atteint. Pourtant, malgré cette maladie, il ne renonça jamais et réussit à maintenir son royaume. Il est mort à l'âge de vingt-quatre ans. [Biographie] [1-Naissance et jeunesse ] Guillaume de Tyr découvrant les premiers symptômes de la lèpre de Baudouin IV. Sa naissance n’est pas mentionnée dans un document ou une chronique contemporaine, mais des chroniques

malade de l’ergotisme * La lèpre connaît son apogée au XIIème siècle. Elle est perçue comme corruption du corps car l’âme est corrompue. En réalité elle est due à une bactérie qui se transmet par les postillons, le contact d’une plaie avec des muqueuses infectées ou des objets souillés comme les vêtements et les draps. Sa période d’incubation est longue de plusieurs années, et ce sont souvent les jeunes adultes qui la développent. Bien que non mortelle, la lèpre a des effets très handicapants

Le chapitre 11 explique ce que l'on peut ou ne peut pas manger et ce qui est pur ou impur. Le chapitre 12 parle de l'état des femmes après l'enfantement. Les chapitres 13 à 15 sont des lois relatives à l'impureté cérémonielle : Chapitre 13 : lèpre humaine, tumeur, dartre et tache, Chapitre 14 : purification du lépreux, Chapitre 15 : impuretés sexuelles. Le chapitre 16 contient le rituel à respecter le jour des expiations. Les chapitres 17 à 26 contiennent un code de lois traitant des

3 Les maladies La peste n'est pas une maladie spécifique du moyen âge : elle existait avant et après le moyen âge La peste bubonique : elle est transmise par la puce du rat Peste pulmonaire: elle ne se voit pas et elle attaque les poumons La lèpre: maladie typique du moyen âge qui ronge : les malades ne peuvent sortir qu'en agitant une crécelle Les lépreux sont tous ensemble dans une léprerie L'expression "être de mauvaise humeur" signifie au moyen âge être malade car les 4 humeurs sont

obéir sous peine d’expulsion. Pour soigner les malades, l'établissement trouve ses revenus dans les nombreux dons et aumônes. Pour entrer dans ces établissements, le malade doit passer devant un jury, chargé de repérer les signes visibles de la lèpre, qui se déclarent à un stade déjà bien avancé de la maladie. Une fois reconnu comme lépreux, le malade est conduit en procession vers la maladrerie. Une messe et un requiem pour les morts lui est consacré puis, on lui attribue un logement, de la nourriture

d’hygiène d’autant plus propices au développement de pandémies que la médecine ne fait, durant tout le Moyen-Age, aucun progrès significatif. De fait, l’apparition des premières grandes épidémies, dès le XIIème siècle et jusqu’au XVIIème siècle, de lèpre, de peste ou de choléra, et la récurrence de grandes famines, accroissent de façon considérable le nombre d’indigents et de mendiants qui se rendent dans les hôpitaux et remplacent les pèlerins. Peu à peu, l’étranger reçu comme hôte par charité chrétienne