Lèpre

sous-épidermique remplie de liquide interstitiel avec ou sans éléments cellulaires. Tubercule : « Degos » les définit comme étant des infiltrations dermiques profondes, à évolution lente et habituellement destructive. Exemple : tubercules de la syphilis, de la lèpre, du lupus tuberculeux. Sclérose : Une lésion de sclérose est une tache jaune ou brune, plane, et plus dure que la peau autour. On dit que la peau est sclérosée. En général on sent que la peau semble attachée au fond et que c'est cela qui lui donne

établissements de soins, mais des lieux de réclusion des malades. D'ailleurs, l'entrée en léproserie était considérée comme une espèce de mort. En de nombreux lieux, elle s'accompagnait d'une cérémonie funéraire et d'une ouverture de la succession. La lèpre, qui survivra ensuite comme une curiosité médicale en Occident, cessa d'être digne de figurer dans les statistiques de la morbidité européenne après le XVe siècle. Tout indique que la population des lépreux fut exterminée en Europe par la Peste noire

quand quelqu'un à mal à la tête, il peut s'agir de l'hypertension, du paludisme ou de la méningite~. Médecin CHD-OP. La majorité des professionnels de la santé du CHD-OP regrettent que certains tradipraticiens affirment guérir des maladies comme la lèpre, le diabète, le sida, sans

l'Inquisition dans lesbnnées 1230 et par ce que Delacampagne désigne comme la « démonisation » des « infidèles » Les chirurgiens, tel Ambroise Paré, apportent leur caution à l’idée que les cagots, descendants présumés de lépreux, continuent de porter la lèpre bien qu’ils n’en manifestent pas les signes extérieurs. Le mécanisme perceptif du racisme peut être décomposé en plusieurs opérations logiques. Focalisation Le racisme se fonde sur la focalisation du regard du raciste sur une différence, souvent

Le lendemain, Médard envoyait chercher le docteur Trelawney. « - Des taches suspectes se sont montrées, on ne sait comment, sur la figure d’une de nos vieilles domestiques, dit-il au docteur. Nous avons tous peur que ce soit la lèpre. Nous nous en remettrons à vos lumières, docteur. » Trelawney s’inclina en balbutiant : «  Mon devoir, milord… toujours à vos ordres, milord… » Il pirouetta, sortit, se faufila hors du château, prit avec lui un petit baril

crime. Il est donc précurseur d’une action (futur certes, mais toutefois action). Dans le texte suivant de ce corpus, c'est-à-dire l’extrait de l’œuvre de Giono, Bobi est un plein discours pédagogique ; il enseigne aux individus, « rongés par la « lèpre » de l’ennui », la « joie ». Bobi est donc immergé dans une action qu’il a fait naître. Dans le dernier extrait de Camus, le Dr. Rieux lutte contre la peste qui frappe Oran. Le personnage a ce rôle de charnière de toute la structure épique du

pièce de théâtre partagée en quatre actes, Paul Claudel nous raconte que dans un «Moyen Age de convention», Violaine Vercors, salue le départ de l’architecte Pierre de Craon, qui récemment avait voulu la violer. Il est à ce moment-là atteint de la lèpre, maladie qui procure de la pitié à Violaine : elle lui donne donc un baiser fraternel, mal interprété par sa sœur Mara, présente à ce moment. Dans la matinée du même jour, Anne Vercors, père de Violaine et Mara, annonce à sa femme qu’il a décidé de

trois fois la loi. Cependant il n’ose pas voir les lépreux d’où la négation n’on que le docteur (l.11). L’expression en prenant le bon Médard (13-14) montre son absence de courage. Enfin le nom Préchampignon est un jeu de mot, c’est la maladie de la lèpre qui provoque des boursouflures. C’est un champignon. b) Le comportement du Bon L’auteur insiste sur le comportement caricatural du personnage principal. Il a recours aux hyperboles et à un vocabulaire mélioratif : il «  se consacrait à secourir »

années de la vie de François d’Assise -> vie de laïcs. Famille de riche négociant de la ville d’Assisse, Pierre de Bernardone. François nom très rare -> nom intrigué, il lisait le français dans le texte. Vie riche lorsqu’il était jeune. La lèpre atteint son paroxysme au 13e siècle -> signe du pêché, maladie très contagieuse et les lépreux sont rejetté (marque distinctif). La répugnance envers les lépreux -> signe de pécheur. St françois présente sa conversion. François se déshabille

L’histoire de la folie à l’âge classique puis dans Surveiller et punir, Michel Foucault interroge dans ses moindres détails et ramifications, les mécanismes de pouvoir qui s’expriment à travers deux paradigmes : le modèle de la lèpre et celui de la peste. Le modèle de la lèpre correspond aux rituels d’exclusion et d’enfermement alors que celui de la peste a suscité des schémas disciplinaires. Le lépreux est pris dans une pratique du rejet, de l’exil-clôture ; on le laisse s’y perdre comme dans une