Lery Histoire D Un Voyage Fait En La Terre Du Bresil

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. ½¼ ½ ¾¼ J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge

êtres extraordinaires ? Vous répondrez à la question en vous fondant sur les textes du corpus ainsi que sur les textes et œuvres que vous avez étudiés et lus. Sujet 3 : écriture d’invention Le regard que porte la narratrice du texte 1 sur sa mère fait de cette dernière un personnage fascinant. Comme Colette et en vous inspirant des autres textes du corpus, vous proposerez le portrait d’un être ordinaire qui, sous votre regard, prendra une dimension extraordinaire. 8 Sujet 1 – Le sujet Pas

problème. C’est tout l’objet de prendre du recul : il n’y a pas forcément un résultat catégorique. Le dialogue, étant polyphonique par définition, est souvent utilisé. Baron de Lahontan, Dialogues curieux entre l’Auteur et un Sauvage de bon sens qui a voyagé : Lahontan met en place un dialogue entre un Huron nommé Adario et lui-même. Lahontan : « Sans [les lois], tout le monde s’égorgerait. On se pillerait, on se diffamerait, en un mot, nous serions les gens du monde les plus malheureux. » Adario :

de barbare. Ainsi, nous sommes tous, dans cette vision, le barbare de quelqu’un d’autre. La différence s’observe notamment par le comportement en société, le langage, le mode de pensée ou encore les traditions. Cette vision de « l’homme barbare » a fait l’objet de nombreuses discussions et débats. On trouve également de nombreux récits nous permettant de découvrir la vie d’autres peuples et de comparer leur civilisation à la notre. Nous allons donc nous interroger sur la manière dont les récits

SUJET 1 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2011, SÉRIES S, ES Texte 1 Le narrateur rencontre Carmen pour la première fois et en fait le portrait à une de ses connaissances. J’étais donc le nez sur ma chaîne, quand j’entends des bourgeois qui disaient : « Voilà la gitanilla ! » Je levai les yeux, et je la vis. C’était un vendredi, et je ne l’oublierai jamais. Je vis cette Carmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois. Elle avait un jupon rouge fort court qui laissait voir

 Commentaire de l'extrait du premier chapitre de « L’Ingénu » de Voltaire Dans le premier chapitre du roman « L'Ingénu » de Voltaire, paru en 1767, un Huron arrive en France et fait la connaissance de l'abbé de Kerkabon et de sa sœur, qui l'invitent à manger. Le contenu se situe en 1689, quatre ans après l'abolition de l'Édit de Nantes. La découverte du monde non-européen et sa colonisation marquent le temps. Voltaire s'intègre dans la littérature du « bon sauvage » et montre également qu'il

sauvage », civilisation, relativisme, ethnocentrisme. Histoire littéraire : les différents mouvements des textes. Problématique : Qu’est-ce que l’être humain, entre nature et culture ? Séquence 1 : groupement de textes : le sauvage. Lectures analytiques : Montaigne, Essais, I, 31, « Des Cannibales », entretien avec trois Brésiliens. Voltaire, L’ingénu, Chapitre VI, « L’ingénu veut épouser Melle de Saint-Yves », 1767. Céline, Voyage au bout de la nuit : le commerce entre Blancs et « sauvages »

entre l'humanité et l'animalité. 1. Mythe Il n'y a pas de peuple qui vive à l'état sauvage, ou naturel. L'idée est même contradictoire, puisque pour qu'il y ait un peuple, il lui faut disposer d'un minimum d'institutions, au moins une langue. De fait, les peuples qui ne disposent pas d'État, loin de vivre dans l'anomie, sont souvent ceux qui sont soumis aux règles collectives les plus contraignantes. D'ailleurs, dans une optique plus ou moins marquée par le scientisme, on tend à assimiler à une

2011 Rire et culture CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION Première partie : synthèse (40 points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus, http://chato

hauts-de-chausses ! » • Documents complémentaires - Bartolomé de Las Casas, « Les Indes ont été découvertes […] des violences et des vexations », Très brève relation de la destruction des Indes, 1552. - Jean de Léry, extraits du chapitre XV et XVIII, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1557. - Montaigne, « Des coches », Essais, III, chapitre 6, structure de l’essai. Etude du registre d’un extrait. - Claude Lévi-Strauss, deux extraits de Tristes Tropiques, 1955 (« Aucune société n’est