Les 3 Contes Philosophiques Diderot

Devoir type EAF Objet d’étude : le roman et ses personnages Corpus : Texte 1 : Denis Diderot (1713 - 1784), Jacques le fataliste (publié en 1796), incipit Texte 2 : Madame de Staël (1766 - 1817), Corinne ou l'Italie (1807) Texte 3 : Honoré de Balzac (1799 - 18 50), Ferragus, chef des Dévorants (1833) Texte 4 – Jean - Marie - Gustave Le Clézio (né en 1940 ), Désert ( 1983), incipit Question : Après avoir défini la forme de chaque incipit, vous monterez comment les

Montesquieu, D’Holbach ................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ...........................................

développement de l’édition et de la presse, de la multiplication des récits de voyages lointains. La contestation au XVIIIème siècle s’inspire aussi des modèles étrangers, notamment de l’Angleterre, point de référence dont Voltaire, dans les Lettres Philosophiques (1734), vante les grandes libertés (de la presse entre autres) et le régime politique (monarchie parlementaire, représentants élus). I) Les Lumières : mouvement littéraire français Le XVIIIème siècle est considéré comme le siècle des philosophes

de Jean HUBER, Un dîner de philosophes ; l’exposition : Le siècle des Lumières, un héritage ème . pour demain sur le site de la BNF ; sites sur philosophes du 18 Activités : Qui sont-ils ? • Mener l’enquête dans le tableau pour y reconnaître 3 philosophes célèbres. • Elargir l’enquête pour pouvoir établir une brève fiche biographique sur Voltaire (ses combats). Séance 2 Objectif : Ecrire un tract pour convaincre les autres de s’engager dans une cause. Dominante : ECRITURE 1H

mettent fin au bel enthousiasme de la Renaissance et de l'Humanisme. Tout au long du siècle de Louis XIII, les écrivains sont partagés entre le désir de s'amuser, de profiter du temps présent, ou au contraire de méditer sur la mort et l'instabilité. 3. Un monde en mouvement En effet, la vision du monde baroque est caractérisée par l'idée que tout est instable en ce monde, que tout est en mouvement, et que la rous de la Fortune se joue de tous : il n'y a qu'un pas de la richesse à la pauvreté, de

un objet qui représentent une idée. L’allégorie est donc une métaphore d’un genre particulier. En effet, elle offre une image à la fois unitaire et détaillée de l’idée qu’elle représente. Ce trait la distingue du symbole et l’apparente à une 3 © rue des écoles, 2012 alliance… métaphore filée. La jeune fille aux yeux bandés et tenant à la main une balance est ainsi une allégorie de la justice. On voit que l’image réunit en une seule figure différents aspects de l’idée. Les yeux bandés

mondain (se rencontrer, échanger des idées de manière spirituelle, drôle, originale, enjouée.) Cet idéal mondain va se traduire par la promotion de genres ignorés de la poétique classique : les dialogues (œuvres philosophiques), les correspondances fictives, les pièces en ver, les contes (libertinages, exotisme), les romans. Les philosophes seront ainsi souvent partagés entre une pratique académique et une pratique mondaine quotidienne, puisqu'ils trouvent une connivence esthétique et idéologique

représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est l’Anthropocentrisme Ce qui fait l’humain c’est sa grande capacités intellectuelle (Agnostique : la connaissance absolue). La 1 ère phrase est un postulat (présent

Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation indirecte, l’apologue, le conte philosophique. En outre, en étudiant l’œuvre intégrale, ils enrichissent leur culture littéraire et s’approprient un texte que beaucoup d’autres lycéens n’auront abordé que par des extraits. Un support

(en Amérique, Thomas JEFFERSON était très influencé par les lumières). Les philosophes des lumières cherchèrent à rassembler (=voulurent rassembler) tout le savoir de leur temps et à le diffuser largement : ainsi (=par exemple), le philosophe Denis Diderot et le mathématicien d’Alembert publient en 1751 l’Encyclopédie, dont les articles sont écrits par des philosophes ou des scientifiques. La diffusion du savoir et des idées fut facilitée avec la presse (gazettes et journaux) = la presse aida à la diffusion