Les Actes des Apôtres

NÉCESSAIRE ET À QUELLE SORTE DE PERSONNES. .................................................. 50 CHAPITRE XI. .........................................111 ON RECHERCHE SI LES APÔTRES ONT ÉCRIT LEURS ÉPÎTRES À TITRE D’APÔTRES ET DE PROPHÈTES, OU À TITRE DE DOCTEURS. - ON CHERCHE ENSUITE QUELLE A ÉTÉ LA FONCTION DES APÔTRES. ..................................................... 111 CHAPITRE VI. .......................................... 58 DES MIRACLES.........................................

initiatique du baptême dans sa forme, mais non point son sens96. Jésus s'entoure de disciples dont la tradition veut qu'ils aient été douze97, dont les premiers sont peut-être recrutés dans les milieux baptistes98. On utilise également le nom d’« apôtres »99 pour les désigner. Ce groupe de « douze » disciples choisis par Jésus est sans doute une création relativement tardive, comme le montre l'existence d'apôtres extérieurs à ce noyau. On parle généralement à leur sujet de « Groupe des Douze » : le

soit le Maître de ton navire, qu'Il le commande, quelle sécurité !..., même quand Il semble absent, qu'Il reste endormi, qu'Il ne se soucie pas de nous, et que la tempête se lève au milieu des ténèbres les plus obscures, Saint Marc rapporte que les Apôtres se trouvaient dans des circonstances semblables; et Jésus, les voyant s'épuiser à ramer, car le vent leur était contraire, vers la quatrième veille de la nuit vint vers eux en marchant sur la mer... Rassurez-vous, c'est moi, n'ayez pas peur. Puis

Conseil  de  Genève  en  1541)  et  il  requiert  des  fidèles  qu'il  conforment  leur  comportement  à  des  exigences  sociales  précises.  Davantage  encore  que  Luther, Calvin  insiste en  effet sur la nécessité de  traduire  quotidiennement  en  actes la  foi  reçue  de Dieu :  il  faut donc respecter  les  «commandements de  Dieu  »  dans la  vie privée  et dans  la société... mais aussi se  donner les  moyens  de vérifier que ces ​ « commandements » soient bien respectés.  Les  ivrognes,  les 

Syrie-Cilicie. Cette ville dont il en était le citoyen (Actes 21.39) fut prospère, cultivée et réputée pour ses grandes écoles. Il est important de souligner qu’il était juif, mais aussi citoyen romain d’où le nom Paul suite à sa conversion. En sachant que l’Empire romain n’accordait pas la citoyenneté à n’importe qui, nous supposons qu’il a ce privilège suite aux services rendus par ses parents ou par sa famille à Rome. Car lui-même affirme ces propos en Actes 22.28 : « Moi, reprit le commandant, j’ai dû payer

NÉCESSAIRE ET À QUELLE SORTE DE PERSONNES. .................................................. 50 CHAPITRE XI. .........................................111 ON RECHERCHE SI LES APÔTRES ONT ÉCRIT LEURS ÉPÎTRES À TITRE D’APÔTRES ET DE PROPHÈTES, OU À TITRE DE DOCTEURS. - ON CHERCHE ENSUITE QUELLE A ÉTÉ LA FONCTION DES APÔTRES. ..................................................... 111 CHAPITRE VI. .......................................... 58 DES MIRACLES.......................................

événements historiques du XIIIe au XVIee ss. 6. Les Mays de la corporation d’orfèvres. Les Mays de maîtres 1630 - 1707 7. Les vœux de Louis XIII et leur réalisation par Robert de Cotte 1708-1725. Le projet baroque. 8. La révolution et les actes de vandalisme 1793 9. Le Sacré de Napoléon 1804 10. Victor Hugo et les romantiques 1831 11. Restauration par E.Viollet-le-Duc 1844-1864 12. L’époque contemporaine XXs NDP la Cathédrale de Paris est un de plus parfaits chef- d’oeuvres

cette reforme éclat-elle en Angleterre, pays voué alors au catholicisme? Et comment s‘instaure-t-elle en Angleterre? Nous étudierons la reforme à partir du règne d’Henry VIII jusqu’à celui d’Elisabeth Iere en tentant de connaître les causes, et les actes qui ont poussé l’Angleterre à devenir protestante. I) Henri VIII et la séparation avec Rome En 1509, alors qu'il est âgé de dix-huit ans, Henri VIII monte sur le trône d'Angleterre. C'est un prince humaniste et sportif, épris de gloire, mais

apparaître une presse au contenu spécifique qui rend compte des débats de l'assemblée nationale (le moniteur universel), propose un résumé politique de la semaine écoulée (les révolutions de Paris) ou utilise l'arme satirique et pamphlétaire (les actes des apôtres) comme le montre Michel Biard dans la révolution française, dynamique et ruptures. Il faut bien comprendre qu'une décision politique - ou autre - ne peut être prise qu'avec une pleine connaissance des tenants et les aboutissants de cette décision

diverses classes sociales, à majorité des prêtres, mais aussi des vilains et des bourgeois, alors que rares sont les personnages qui proviennent du monde des chevaliers et des puissants. Quelques fabliaux viennent à mettre en scène le sacré, voire les apôtres et Dieu lui-même, sans que ces personnages, traités sur un mode familier et comique, aient droit à un respect particulier (Saint Pierre et le Jongleur, Les Quatre Souhaits saint Martin etc.). En revanche, un fond de morale chrétienne dénué de toute