Les Adversaires De L Art Moderne Ont L Habitude De Dénoncer Le Déclin

pensées de Descartes et de Pascal au scepticisme universel de Montaigne, Brunschvicg vise un déchirement que nous éprouvons précisément comme la marque de la modernité : Descartes, Pascal, au moins pour une partie de son œuvre, représentent la science moderne, telle qu’elle s’affirme dans son assurance croissante, comme une entreprise de connaissance du monde, de certitude et de progrès. Montaigne, pour sa part, semble se situer à l’extrême opposé de ces valeurs, lui qui exprime, au terme de l’« Apologie

brusquement le dialogue : la justice naturelle est ce qui est le plus avantageux au plus fort ; et le plus fort est celui qui ne se trompe pas dans la compréhension de ce qui lui est avantageux. Socrate répond : tout art a un objet ; cet objet est différent et inférieur à cet art qui lui est utile. Mais il doit en être ainsi de l'art politique : l'homme politique, qui a le pouvoir, travaille à l'encontre des citoyens. Mais Thrasymaque nie qu'il en soit ainsi : le but de tous les hommes, ce qui

le suppliant de subvenir à mes besoins et, à l’occasion, de me rétrocéder une partie de l’argent qu’il se serait approprié. Et cela dura encore et encore. Lui et moi devînmes une sorte de couple paradoxal, avec nos secrets, notre histoire et nos habitudes. Il faisait tout pour me rendre service, je faisais tout pour lui compliquer la tâche. Je trouvais parfois des traînées de sang près des lames de rasoir que je collais sur les rebords des fenêtres ou près des couteaux que je dissimulais dans la haie

voyant à l’œuvre. Assurément, il existe des leaders innés qui accèdent sans effort au pouvoir et à l’autorité, mais parmi les plus grands dirigeants du monde, beaucoup manifestaient peu d’aptitude au leadership dans leur jeunesse et ont appris cet art complexe par l’étude, la pratique et l’expérience. Parmi tous les biens que possède l’humanité, le leadership est certainement le plus rare et le plus précieux. Pensez à toutes ces entreprises engagées sur une mauvaise pente malgré une succession de

de livrer une guerre totale à la mort, l’Occident déchristianisé refuse de prendre « conscience de son état de mortel »13 et entend éliminer tous les germes d’une mort devenue anormale. Dans cette croisade contre les forces de la mort, l’homme moderne s’appuie sur « un nouveau pouvoir qui cherche à définir un mourir correct, qui veut approcher la mort et le deuil comme des maladies, faisant resurgir la vieille notion de bonne ou de « belle mort».14 Cette approche thérapeutique de la Faucheuse

chez les gestionnaires et les exécutants ? Jusqu’à quel point faut-il ignorer le marché et la société ? Quand faut-il l’écouter et comment ? L’entreprise marquante combine deux talents. Elle déniche ou se taille un territoire prometteur. Elle en décline le contrôle par ses actes de management. S’activer sans savoir en vue de quoi est dangereux. Les erreurs se paient comptant. Dit autrement, jamais les beaux produits ou le matraquage publicitaire ne sauveront un territoire mal construit et mal marqué

chez les gestionnaires et les exécutants ? Jusqu’à quel point faut-il ignorer le marché et la société ? Quand faut-il l’écouter et comment ? L’entreprise marquante combine deux talents. Elle déniche ou se taille un territoire prometteur. Elle en décline le contrôle par ses actes de management. S’activer sans savoir en vue de quoi est dangereux. Les erreurs se paient comptant. Dit autrement, jamais les beaux produits ou le matraquage publicitaire ne sauveront un territoire mal construit et mal marqué

et environnementaux spécifiques ont ça et là été significatifs (Merrien, 1999) : l’inefficacité du secteur public (Grande-Bretagne, Japon), son endettement (Etats-Unis), les crises financières (Nouvelle Zélande, Canada) et de manière générale le déclin de la confiance des citoyens vis3 Dans leur ouvrage, « Paradoxes de la gestion publique » (éditions l’Harmatan 2005), Yves Emery et David Giauque donnent comme date de référence la publication en 1993 du livre de MM Osborne et Gaebler : « Reinventing

dégageant, pour être soumis à la discussion, les aspects suivants : a) Les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde. b) L’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle (art, science, philosophie, médecine, technique, etc.). c) L’état actuel des relations culturelles entre l’Europe et les peuples du Nouveau Monde. Bien entendu, l’Ancien et le Nouveau Monde ne peuvent être conçus comme des entités définissables en termes

mécanisme cinématographique de pensée ------------------------ 270 2. La force créatrice ------------------------------------------------------- 274 3. Entre film, théâtre et roman ------------------------------------------ 278 4. Entre classique et moderne ------------------------------------------- 286 5. La force imaginaire ----------------------------------------------------- 294 Chapitre2. La création humaine --------------------------------------------- 303 1. Le mystère du temps ---------------------------------------------------