Les Animaux Malades De La Peste

Fiche BAC : Les animaux malades de la peste - La Fontaine Introduction La Fontaine a écrit deux recueil de fables qui sont divisés en livre. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et

Les animaux malades de la peste Introduction : La fable les animaux malades de la peste appartient au groupement de textes sur les représentations de la justice dans la littérature. La Fontaine fabuliste et moraliste classique c'est imposé dans l'Antiquité pour rédiger ses fables. Pour cette fable il s'est inspiré de la culture médiévale et indienne. Elle ouvre son second recueil et donne une tonalité plus tragique. Nous sommes ici comme dans un théâtre cruel et violent. En effet cet fable est

SEQUENCE N°1: POUVOIR ROYAL ET COURTISANS CHEZ LA FONTAINE Texte n°1 : Les Animaux Malades de la Peste (Livre VII, fable 1) Procédés Citations Interprétations Récit Situation initiale (v1-v14) + élément perturbateur (v18-v19) : Pb énoncé : ravage de la peste Péripétie 1 (v30-v33) : Discours & solution du Lion Montre l’exemple Péripétie 2 (v34-v44) : Discours flatteur & habile (ordre hiérarchique non respecté + pas de confessions) Péripétie 3 (v45-v49) : Confession des puissants Elément

Stratégie du Lion et du Renard : Les animaux malade de la peste ( Jean De La Fontaine ) I. Le Lion. Le Lion est ici perçue comme le Roi. On a d’ailleurs : “ Le Lion tint conseil “. Nous pouvons remarquer que le Lion domine la répartition de parole. La maîtrise de son language permet de dire qu’il détient une place importante. Il s’adresse au “peuple” en étant flatteur : “ mes chers amis “, il utilise la première personne du pluriel, ce qui inclut le peuple : “ Ne nous flattons

« Les animaux malades de la pestes », Fables, VII, 1 PB : Dans quelles mesures cette fable illustre-t-elle la devise classique du classicisme : plaire et instruire ? 1er axe : PLAIRE - animaux personnifiés parlant et hiérarchisés (lion (carnivore) ( en haut / âne -> en bas / renard ( courtisant) - Recours au discours direct = rend plus vivant + révèle le caractère des animaux - Théâtralité - Variété dans les discours apportés - Histoire bien construire

IDEES POUR COMMENTAIRE « ANIMAUX MALADES DE LA PESTE » Problématique : Comment JDLF à travers un récit aux apparences ludiques et plaisantes parvient-il à dénoncer les défauts des hommes ? / à dresser une satire sociale ? I. Récit court et plaisant 1) Qui suscite le plaisir du lecteur (animaux qui parlent=ludique, rimes=musicalité, ref à mythologie) 2) Structure simple (histoire qui tient sur 64 vers) 3) Mais riche : variation ponctuation, vers (alexandrins, octosyllabes), rimes, césures

accélération · Alternance récit / discours · Polyphonie · Différentes tonalités (ironie, tragédie) 3. Des animaux qui évoquent des Hommes / La mise en scène et les acteurs · Les personnages ont des caractères personnels identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise) · Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir 1. Le pouvoir : le roi et les courtisans · Personnages

ANALYSE LITTÉRAIRE Premier paragraphe : La fable les animaux malades de la peste Dans cette fable, La fontaine utilise les animaux, plus précisément le lion, pour illustrer l’adresse des puissants à se soustraire à l’exercice de la justice. Tout d’abord, le lion fait bel et bien partie des puissants puisqu’il apparaît comme la figure dominante du monde animal. Plusieurs procédés d’énonciation définissent cet animal en tant que première figure d’autorité. En utilisant le déterminant possessif

Texte 1: “Les animaux malades de la peste”, Fables, La Fontaine Introduction : cette fable s’articule autour d’une scène de jugement qui aborde le problème de la justice avec le thème du bouc émissaire, c'est-à-dire celui qui paie pour les autres. Le texte propose la satire de l’organisation sociale. La société est dominée par la loi du plus fort, fondée sur une perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Qu’elle représentation du pouvoir et de la justice cette fable

camarades, votre Majesté, l’âne… Je n’ai qu’un vœu, celui que la peste qui ravage nos rangs cesse, je n‘ai qu‘un vœu, que le bonheur, la paix et l‘ordre durent dans ce pays, je n‘ai qu‘un vœu… qu‘on attrape le coupable de ce Mal qui nous frappe! Pensez à vos fils, vos frères ou votre mère qui ont subit les conséquences d’un acte effroyable, provoquant la colère du Seigneur ! Pensez à tous les innocents qui ont péri par la faute d’un seul animal et déchaînez votre fureur contre celui-ci! Mais réjouissez-vous