Les Belles Lettres

insolite, l'uniformité qui le rend pareil aux «autres». Rappelons qu'Apollinaire découvrit la guerre progressivement, en passant de la caserne au front, de l'artillerie à l'infanterie. Cette découverte progressive se marque nettement dans ses lettres, elle se reflète dans son oeuvre : Ah! quelle autre vie celle des fantassins que celle des artilleurs. Ceux-ci font à peine la guerre. Une vraie idylle à côté du drame nu et profondément fatal de la guerre de première ligne.

Résumé de Bel-Ami : Juin 1880. Georges Duroy, sous-officier d’un régiment de hussard en Algérie rendu à la vie civile, est un beau jeune homme peu scrupuleux. Nouvellement employé aux chemins de fer du nord, il déambule sur les boulevards parisiens, en quête de fortune et de réussite (qu’il espère bien atteindre grâce à son charisme et au charme qu’il opère sur les femmes mais dont il ne connaît pas encore l’envergure…). Il rencontre un ancien camarade de régiment, Forestier, qui va le

par Maupassant dans Bel-ami, il sert juste de contraste entre le comportement ainsi que les actions de notre héro. Il faut savoir que la religion catholique est en France la plus rependu et que c’est donc celle-ci que nous allons traiter. En effet la religion catholique et très rependu aussi bien dans le milieu Bourgeois que dans les milieux plus pauvres, nous vous le démontrerons citant des passages ou elle est question dans le livre. Qu’elle est le rôle de la religion dans Bel-ami ? Nous allons

d'une prise de position et d'une réflexion critique de la part de son auteur sur l'homme et la société de l'époque. Vous envisagerez successivement ces trois fonctions du roman et les développerez à l'aide de Bel-Ami de Maupassant. Le roman, œuvre de fiction souvent longue, acquit ses lettres de noblesse dès le début du XIXème siècle. Avant, il était considéré comme un genre mineur de la littérature. C'est en partie grâce à d'illustres romanciers tels Balzac, Flaubert ou encore Stendhal que ce genre

XIV, 24-94 FolioClassiques, 1998. Corneille Don Diègue dans Le Cid (1621), Classiques Hachette, 2007. Voltaire, Le vieux musulman dans Candide, Chapitre 30. Montesquieu : Les deux patriarches de l’ « Histoire des Troglodytes », dans Les lettres persanes (1721), Lettre XIV, Folio-Classiques, 2003. Diderot, Le vieillard (« Le discours du vieillard ») dans Le Supplément au voyage de Bougainville, Folio- Classiques, 2002. B) Divers : - Poésie : (Les poèmes sont accessibles sur le Net, notamment sur

Bel-Ami Henry-René-Albert-Guy de Maupassant, appelé plus couramment Guy de Maupassant, est né le 5 août 1850 à Tourville-sur-Arques. Guy de Maupassant a passé son enfance à Etretat en Normandie, il a par la suite étudié au lycée de Rouen vers l’âge de 13 ans. Guy adore la poésie et le théâtre. En 1869, Maupassant et bachelier en lettres, puis sur les conseils de sa mère et de Gustave Flaubert, il part étudier le droit à Paris. Mais son départ sera retardé à cause de la guerre, et il ne partira à

journal et à la presse. Les premières gazettes, apparues en Italie à la fin du XVIIe siècle, se répandirent dans toute l’Europe pendant le XVIIIe siècle. 4 Idéal du philosophe La figure idéale des Lumières est le philosophe, homme de lettre avec une fonction sociale qui exerce sa raison dans tous les domaines pour guider les consciences, prôner une échelle de valeurs et militer dans les problèmes d’actualité. C’est un intellectuel engagé qui intervient dans la société, un « honnête homme

Maupassant1 le 5 août 1850 au château de Miromesnil à Tourville-sur-Arques2 et mort le 6 juillet 1893 à Paris, est un écrivain français. Lié à Gustave Flaubert et à Émile Zola, il a marqué la littérature française par ses six romans, dont Une Vie en 1883, Bel-Ami en 1885, Pierre et Jean en 1887-88, mais surtout par ses nouvelles (plus de 300), parfois intitulées contes, comme Boule de Suif en 1880, les Contes de la bécasse en 1883 ou le Horla en 1887. Ces œuvres retiennent l’attention par leur force réaliste

de l’accès seulement s’opère. L’album continueras alors à exister mais sous la forme numérique. De plus toute ces idées ce rejoignent en un autre exemple, puisque dans le document 2 on nous explique que le mail, outils numérique, aurais remplacé la lettre et que ce serait un media adopté par tous les citoyens. Encore dans le document 2 il est dit que le mail est plus proche d’une conversation oral au téléphone et qu’ainsi il engage alors une forme de communication nouvelle et originale. Puis le document

Le thème de l’éducation La lettre de Gargantua à Pantagruel apparaît comme un chant vibrant à la gloire de la Renaissance, appréhendée surtout sous le rapport d’une mutation, du passage d’une époque dominée par l’obscurantisme à la clarté du temps présent. La culture n’est plus l’apanage d’un petit nombre de doctes, elle appartient à tous. Derrière l’exagération gigantale et l’emportement d’une verve qui envahit même les passages « sérieux » il y a une croyance en une élévation générale du